邯郸淳这老爷子不愿意出仕，也不愿意教书育人，只寄情于山水之间，整天研究书法，钻研文章，全指着那些古代笑话活。 正所谓笑一笑，十年少。难怪老头高寿，出生于公元132年，死于公元221年，活了90岁，非常长寿。 不过不出仕不收徒不代表没有名气，实际上邯郸淳在当时是非常有名的荆州大儒。 后来曹操得到荆州之后，就听说了他的名气，立即将他召到邺城，想让他给自己两个儿子曹丕和曹植当老师。 而曹丕和曹植听说是邯郸淳之后，争相拜访想与他结交。曹丕请父亲让邯郸淳作自己的文字侍从。曹植也求邯郸淳甚急。 恰好此时曹操正宠爱曹植，于是命邯郸淳往见曹植，曹植大喜过望，热情隆重地接待了他，可见他的名望有多高。 作为当世大儒，每天来拜访他的人不计其数。王粲带着沉晨他们过来求见，自然是希望得到他的青睐。如果能够得到他的品评，那就更好。 就像许劭和司马徽一样，一个做月旦评，点评人才。另外一个只说了一句荆州最好的人才是诸葛亮和庞统，卧龙凤雏的名声立即传遍天下，为世人所知。 所以在某种程度上来说，如果能够通过拜访某个文坛大老，得到大老的赏识，你的名气就很快会被传播出去，从而渐渐声名鹊起。 最近王粲就在做这件事情，当然，他本身就是荆州名士，在荆州很有名气，已经不需要再让大老们帮助扬名。 但他却热衷于帮助朋友，历史上他就写了很多关于朋友的诗，比如《赠士孙文始诗》《赠蔡子笃诗》《为潘文则作思亲诗》《赠文叔良·翩翩者鸿》《赠杨德祖》等等。 而且他交游广泛，很多荆州大老与他都认识，他带着朋友过来拜访，宴会期间，大家舞文弄墨，交流学术，只要才学过硬，大老们也愿意给个面子。 在拜访了邯郸淳之后，由于沉晨讲得笑话好，本身学识水平高，因此受到了邯郸淳的青睐，点评他的才学非常高，于南州名列前茅。 有了大老背书，沉晨的名声很快就传播了出去。 事实上他现在本身就小有名气。 岘山书院的时候，他年龄最小，可才学却冠于诸多学子，被宋忠和王粲等人称赞。 再加上他跟王粲非常交好，两人交流诗文，引以为友，更被王粲推崇。 要知道，虽然后世三曹的诗句很有名，像曹操的《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》后人都耳熟能详。 可实际上汉末的诗文地位不高，要到唐朝之后，诗歌文化才达到璀璨辉煌的地步。 所以写诗只能算是一个小圈子，荆州的文人虽多，诗人却很少。 王粲没有人与他交流诗歌心得，非常孤独。 现在沉晨能够和他一起吟诗作对，探讨诗歌文学，自然让他欣喜若狂，引为挚友。 譬如去年王粲作了一首诗，叫做《七哀诗》，是他与士孙萌从长安一起逃到荆州后，想起沿途所见，一时悲伤所写。 全文讲的是他离开长安时，在路上看到一个饥肠辘辘的妇女，正把亲生的婴儿放进草丛中丢弃的故事。 诗成之后，传与人看，可谓闻者伤心，听者落泪。但却无人能够写诗与他相和，令人遗憾。 后来沉晨得知此时，回想起从徐州一路南下过往，便也写了一首《七哀诗》。 所谓的《七哀诗》并不是诗名，而是一种诗歌形式。 它反映的是动荡年代战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等的社会现象，有很高的文学价值。 其中最出名的便是杜甫的《三吏》《三别》。 而最早的诗歌载体形式，就是王粲的这首《西京乱无象》。 而沉晨的《七哀诗》也是这种形式，全篇有十二行一百二十个字，描述的是从徐州南下，看到数十万百姓被屠杀的惨状。 全诗为：“徐州何垒垒，丘坟万千幢（g）。” “白缟挂于亭，尸骨缚门枊（ang）。” “城垣碾为墟，庄墉残牖嚮（you，xiang）。” “问是何所故？阿瞒屠淮阳。” “乘车南相望，山陵似癊（yin）黄。” “彭城过泗水，万姓河中亡。” “遗骸铺成路，血肉做泥浆。” “问是何所故？曹军驱民戕（qiang）。” “季世丧乱起，贼盗如豺狼。” “蒙茏荆棘生，蹊径登童殇。” “狐兔窟其中，芜蒿野茫茫。” “感彼雍门泣，今古独悲怆。” 这首诗第一段四句的意思是：南下路过徐州的时候，看到墓冢垒垒，丘坟成千上万座。 道路边的乡亭挂满了白幡，门口拴马的柱子上捆着一具具尸体。 城池变为废墟，庄园残破到只留下一扇木窗。 为什么会这样呢？ 曹操的军队屠杀了淮河以北。 第二段四句的意思是：乘坐马车看向南方，大山像是得了病一样苍黄。 等到过泗水的时候，见到无数百姓尸体在河里飘荡。 遗骨铺成了道路，血肉做成了泥浆。 为什么会这样呢？ 曹军士兵残害了百姓，把他们驱赶进河里杀死。 第三段四句的意思是：乱世末年到来了，沿途的盗匪像豺狼一样多。 野外荆棘丛生，路边有儿童夭折。 到处都能看到狐狸和兔子的巢穴，野草长得比人还高。 想起了雍门子周与孟尝君说的话，古时候与今天发生的事情何其相似，让我十分忧伤。 诗句写成之后，在荆州士林完全没有造成什么震撼。 虽然也有人对曹操的暴行表示愤怒，但还是那句话，诗歌在汉末并不是什么主流文学。 诗人也不像唐代那样，写得一手好诗，就能走遍大江南北到处都有人请你吃饭。 所以世人