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第83章 “京都天狗”是绪方逸势?【4800】(2 / 3)

“再不济,我们还有‘京都天狗’呢!”

京都天狗——闻所未闻的名称,使青登愣了一愣。

“‘京都天狗’?这是什么?”

在中国神话里,天狗是一种异兽,在《山海经·西山经》有所记载。

而在日本神话里,天狗是一种身怀强大神通的生物。

在日本的一般说法认为,天狗有又高又长的红鼻子与红脸,手持团扇、羽扇或宝槌,身材高大、穿着“山伏“,背后长着双翼,腰际悬挂武士刀,穿着日式传统高脚木屐,随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来。

天狗通常居住在深山之中,具有令人难以想像的怪力和神通,也具有不可一世的傲慢姿态。

在日本人眼中,天狗是一种亦正亦邪的神秘存在,既是可怕的妖怪,也是令人尊敬的神明。

古往今来,跟天狗有关的神话传说一直是层出不穷。

最有名的,莫过于“鞍马山的鬼一法眼”。

相传在平安时代末期,年幼的源义经被平家逼得家破人亡后,鞍马山的一只被称为“鬼一法眼”的天狗收留了源义经。

源义经从此跟着鬼一法眼学习武艺、兵法、妖术,习得一身高强本领,最终成功灭亡平家,报仇血恨。

当然,传说终究只是传说。

所谓的天狗,不过只是一种幻想生物,当不得真。

面对青登的质问,古牧吾郎挑了下眉:

“橘君,你不知道‘京都天狗’?”

“嘛,这也难怪。”

“毕竟‘京都天狗’已经许久没有出现了。”

说罢,古牧吾郎稍稍坐正身子,清了清嗓子,随后娓娓道来:

“顾名思义,‘京都天狗’是一只住在京都的天狗。”

“虽说背负天狗之名,但它并不是什么妖怪。”“他实质上就只是一个头戴天狗面具、身披蓑衣,打扮成天狗模样的强大武士。”

“每当有恶徒在京都或京都周边为非作歹,‘京都天狗’就会挺身而出,惩恶扬善。”

“相传他最著名的一场战斗,便是以一己之力消灭盘踞在京都北郊的一伙山贼。”

“因为强大近妖,所以人们才称其为‘京都天狗’。”

言及此处,古牧吾郎换上煞有介事的口吻:

“据说‘京都天狗’的面具之下,是一张清新俊逸的英俊脸蛋。”

“不仅如此,听闻其妻还是天下第一美人。”

“既英俊又强大,还娶了天下第一美人为妻,真是让人艳羡啊!”

古牧吾郎前脚刚说完,后脚总司就冷不丁的出声道:

“‘京都天狗’……啊!我想起来了!我以前听说过‘京都天狗’的故事!”

总司的声音有些含糊不清……青登转头瞧去,不知是从何时起,总司在古牧夫人的招待下,吃得不亦乐乎!

她盘膝坐在古牧夫妇的那盘和果子的旁边,一手抓一个和果子,大快朵颐,两个腮帮子塞得鼓鼓囊囊的,像极了正在收集过冬物资的松鼠。

古牧夫人在旁乐呵呵地看着,口中说着“慢慢吃,不要着急”,时不时地抬手捋顺总司脑后的那条轻盈马尾。

青登发现古牧夫人似乎是一个母性很足的人,非常疼爱像总司、阿舞这样的小辈。

总司就这么一边吃着,一边快声道:

“此前我在京都巡街的时候,从几个老人口中听说过‘京都天狗’的故事。”

“曾几何时,确实是有这么一位义士。”

“有不少人亲眼见过他。”

“其形象很别致——脸戴红色的天狗面具,身披陈旧的蓑衣,个子挺高,腰佩蓝金相间的长短双刀,身手敏捷,来去如风。”

“据那几位老人所言,‘京都天狗’已经好久没现身了。”

“目前只有一些年纪稍大的人仍记得‘京都天狗’的名号。”

言及此处,总司恰好将她那塞满整个口腔的和果子给咽落入肚。

声音变清楚后,她接着往下说道:

“虽然不知真假,但那几个老人都说‘京都天狗’的真身,其实就是‘永世剑圣’绪方逸势!”

“他们说绪方逸势就隐居在京都。”

“绪方逸势虽已是隐居之身,却依旧保留了当年的侠肝义胆,以扶危救难为乐。”

“之所以会有这样的说法,貌似还是有依据的。”

“‘京都天狗’所用的刀法是擅于对一敌多的二刀流——这一点与绪方逸势一模一样。”

至此,青登算是彻底听明白了。

总的来说,“京都天狗”确有其人。

因为实力强大,惩恶扬善,是正义的好伙伴,所以曾一度有着不小的名气。

普罗大众一向热衷于去美化、甚至是去神化这些英雄人物。

于是乎,随着“京都天狗”的声名渐涨,各种各样的猜测、美谈就一股脑儿加在其身上。

什么“面具之下是一张帅脸”啦。

什么“妻子是天下第一美女”啦。

什么“其真实身份就是隐居江户的绪方逸势”啦。

从这儿也能看出,老百姓们确实是很怀念当年意气风发、

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