“你家祖上，可是有你祖姑韩氏这般上了《烈女传》的铮铮霜华铁娘子的。为何你母氏这辈，尽是这么些东西？” 五十年前，鲜卑联合草原十八部，号称五十万大军，大举入侵中原。关山十九州，除却韩氏与其子所守之晋阳，其余全部沦陷。 韩姥家风，四海皆慕之。 而司马灵泫所言之毕鸢，却是人皆掩鼻痛惜，不肯多谈。【PS古代掩鼻是觉得恶心的意思，不是哭鼻子。】 毕鸢其人，卿本佳人。向使当初身便死，一生真伪复谁知。【注1】 韩弢一脸看傻子的表情看着她—— “你现在骂人可真是委婉啊！”韩弢笑道，“我外婆姓毕，我妈好歹姓陈。她跟她大姨都算不上什么正经亲戚，我需要为这十八弯的关系说两句？” 【PS韩祖姑和姨外婆，血缘上差不多。只是因为一个从父，一个从母，所以韩氏和毕氏就没关系，压根儿不是亲戚。女性嫁人跟舅氏都没亲缘了，何况是更远的，外嫁的姨。】 刘彦之道：“毕鸢晚年，乞葬故土。敬帝允。毕鸢也算一方女将，为敌国练兵，这是叛国大忌，就是灭族也不为过。朝廷不曾诛杀她的家人，甚至还允许她归葬。便是她这‘白泽令’，不曾交待。” 司马灵泫笑道：“我以前以为这‘白泽令’是假的。因为已经教授了兵法练了兵，罪孽深重，名声尽毁。除非有更大的功绩，勉强盖过罪行。抵死不交出‘白泽令’，便是她的功劳，让她的做派，勉强看起来不那么无/耻/卑/贱。” 刘彦之笑道：“我现在仍以为是假的。” 刘彦之这般不以为意的态度，不过是因为他现在的才华盖过了兵书本身。以为这《白泽五卷》，并不是什么特别好物。 司马灵泫点点头。 刘彦之却又补了一句：“全盘交待了就没有价值了，得死。留着后手，也好保命。也许她说了——但是她拿不到。” - 河图洛书，化为白泽。 白泽不止是兵书，更是合乎天地阴阳五行之道的治世之书。 教人正心、修身、齐家、治国、平天下。 更教人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 《白泽》分五卷，分别为东方发明卷，南方焦明卷，西方鹔鷞卷，北方幽昌卷，中央凤皇卷。 五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四，并为妖。五卷亦如此！ 兵者诡道，其书非好书。若不能融会贯通，只练了其中一二法门，便会有害。小则害己，大则祸乱天下。 传说，大魔头李弘，便是得到了《幽昌卷》，才会有祸乱百万民众的方士之乱！ 而司马鉴也是得到了《焦明卷》，才会建立不世之勋，为世敬仰尊称先生，目为白衣卿相。 刘彦之武略筹策堪称兵仙，他亦研习了《焦明卷》。 《发明卷》原本在鲜卑，后来为别部所盗，辗转于草原各部，鲜卑也因此陷入动荡。 川蜀、西凉之地造反甚多，朝而复叛。其中之一的原因便是《鹔鷞卷》上说：“美人自西来，尧舜天下主。” 是个极其好的意头！比其余几卷，意头明显！ 【PS翻译：就西面来的，统治天下。可以是女的，也可以是男的。这群什么汉中侯、成都侯、西凉汉羌氐，有毒一样的，一茬茬动乱，造/反。E如吴姚不也算是“西方美人”羌奴掌握天下的皇太后嘛。e么不算呢。】 《中央凤皇卷》乃是大帝舂陵起义所得，便助力他成立了不朽帝业，现在秘府。 - 五方兵书，都说明了一件事：在哪一方，便利哪一方。天下主，都在他们那方位旮旯！ 《幽昌卷》手有圣人书，尧舜非桀纣。 【PS翻译1圣人尧舜之业，不是桀纣。翻译2手捧圣人书的，作恶比桀纣。E如搞方术救人的李弘，“神仙”、“大师”，怎么不算圣人呢。搞得天下大乱，怎么不算作恶比桀纣呢。】 《焦明卷》天子气象开，王业不偏安。 【PS翻译1南方有天子气？并且不偏安。翻译2天子把南北对峙的南方政权灭了。E说跟谁比是南方？岭南岭北？江南江北？淮南淮北？河南河北？草原北朝和南朝中国？一般来说是：江淮南北。】 《发明卷》天下之主，金刀伏兔，坤顺而感，后见尧舜。 【PS翻译1天子姓刘。帝后二圣。翻译2天子他妈姓刘，二圣并治。】 《中央凤皇卷》大王在东，大王在南，大王在西，大王在北。饮马四海，朝野渐安