,也正是武夫有用武之地的时候,所以在明末清初之际,南北文人中也曾出现一股研讨兵学和崇尚武艺的风气,这与当时战乱频发,国势为重的背景有关,也和当时兴起的反理学思潮有关。
比如北方有山西傅青主傅眉父子结交武僧和演练武艺,河北有王余佑,颜元,李恭,王源对兵学和武艺的精研和传播,终成为“颜李学派”的主要特点,在南方,茅坤的孙子茅元仪喜好兵学,着兵书《武备志》
当代大文豪伪君子渣男钱谦益,程孟阳也结交许多地位低下的武林人,当世巨匠黄宗羲,黄百家父子和王征南结交,以及等等等……
所以这个时代文人和武人结交令人意外,又那么的习以为常!
至于这鱼二的师门渔阳老人,则是吴殳所拜访的一个隐世的剑术高手,这个渔阳老人姓名不可考,出自吴殳所着《手臂录》分卷《无隐录》说渔阳老人教他剑术还对他说:“此技世已久绝,君得之慎勿轻传与人”然后吴殳:“余恐此技终致不传,又顾念老人之语,故不着说,而作诀焉”
翻译过来就是老头说我这剑法已经失传很久了,你学会以后要慎重考虑不要轻易外传,吴殳怕这剑法失传,但又顾虑老头的忠告,所以不作专门剑术学说,只录口诀你们自己研究去吧。
是不是挺装逼的。
然后把这老头的剑术说的神乎其神,属于神仙流了。
当然了,这个时候吴殳还没有着这些武功秘籍呢,但却以江湖见闻讲给乔三秀等人听过,除了这渔阳老人外,还有朱熊占,倪觐楼,翁惠生,项元池等武技高人,当然这些人后来都会出现在他的手臂录里,
但有意思的事,这些宗师人物,只出现在他的这些着作里,别处不可闻。
所以后世研究《手臂录》专家们都很纳闷,这些武技宗师级的人物到底是吴殳杜撰出来的呢,还是被历史淹没了。
都有可能,毕竟吴殳这个异人不能以常人度之。