公元前215年，嬴政令卢生、韩终等人寻访仙迹，以求长生之药，这自然没寻到，毕竟仙人什么的真心不存在。
对于嬴政这种离谱的行为，有儒生上书劝过，但没劝住。此外，博士淳于越上书建议嬴政应该继续实行分封制，嬴政下令让群臣讨论。
讨论的结果就是……时任丞相的李斯强烈反对，认定分封制已经不合时宜，郡县制才是最好的。
李斯当时的影响很大，这份言论最终促成了嬴政下令焚书禁书的结果，规定史书不是秦纪的都烧掉。
不是博士（就管国家藏书那官儿）不能收藏《诗》《书》以及百家言论，私人藏书，烧了！
有聚众讨论《诗》《书》的，杀之弃市，借古讽今的，夷族。
官吏知道但不举报的，同罪，命令下达后三十天不烧书的，脸上刺字流放。
百姓只允许保存医药、占卜、种植这几类书籍，当然，如果愿意学法令，那非常欢迎，你可以拜官吏为师。
以上种种，是为焚书，且确有其事，可能也是因为毁了诸子百家太多的书，砸了儒家的饭碗，所以坑儒一词出现了。
比如西汉名臣桑弘羊就曾拿这事儿骂儒生，说：故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。
之后，刘向作《战国策》继续沿用这一论调，班彪、班固撰写《汉书》也是沿用这个论调，魏晋时，《古文尚书》一书中正式出现“焚书坑儒”一词。
太史公司马迁在《史记》中记载儒生孔甲侍奉陈胜，对，就是那个掀起第一次大规模农民起义的家伙。
《史记.儒林列传（一）.卷一百二十一》原文：及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六蓺从此缺焉。
陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。
陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
这段记载很有意思，也非常精辟，尤其是其中“焚诗书，阬术士”一句，焚书？是真的。坑儒，抱歉，人坑的是术士，阬，亦作坑。
至于孔甲为什么要帮陈胜？秦焚其业，积怨而发呗！这就说得通了，谁让你砸人家饭碗呢？这不造个反你还以为儒生是好好先生呢！
嬴政：哦！理解了，焚书之后应该杀人的，整个一条龙服务！
孔甲：“……”
我现在逃，还来得及吗？
说回正题，求仙问药，这事儿干了很久，结果啥都没得到，反而让徐福那瘪犊子骗了三千童男童女……
嬴政感觉被骗了，于是令御史审问诸生，结果这些人互相揭发，牵连出了四百六十多人，嬴政怒了，合着还是团伙作案，就把朕当傻子忽悠？
一声令下，那个谁，白起……不是，就那个谁，挖坑，别让人说老秦人不地道，咱们管杀还管埋，整个一条龙服务。
是日，大秦咸阳城外，四百六十余术士皆感受到了大地的厚重，嗯，直压得人喘不了气那种。
白起：？？？
为什么挖坑的事儿会想到老夫？
既然求不得长生，那便再看看这个王朝吧！
怀着这个念头，公元前210年，嬴政开启第五次东巡，途中于沙丘宫去世，真就是生于何地死于何地，生于赵地亦亡于赵地。
另外，值得一提的是，沙丘这地因为连着死了赵武灵王赵雍、秦始皇嬴政，于是这地儿又被称为困龙之地，皇帝见了都得绕道走。
赵雍：人还没死，已经知道葬身之处，请问寡人应该怎么办？
嬴政：不懂就问，加一！
刘邦：先在那地儿修个墓，老了直接躺进去，能省不少时间。
李世民：人才啊，这不仅省时间，还省人力呢！
朱棣：就属你俩最秀！
刘秀：此类话题请不要带上朕，谢谢！
嬴政@刘邦：朕谢谢你嘞，碳烤刘季要不要？免费送你。
项羽：吃刘肉？请一定记得给寡人一份！
吕雉：加一！
刘太公：老朽讨一杯羹不过分吧？
朱棣@刘邦：啧啧啧，碳烤刘季，普天同庆啊，连你发妻和亲爹都激动了，就问你感动不？
刘邦：唔～不敢动，完全不敢动！不过朕想问问，政哥啥时候能把东西送来？这吃自己，朕还没试过呢，想想还挺激动。
众人：？？！！
墙都不服就服你，牛人啊！
话题继续，嬴政死后，赵高联合胡亥、李斯，一起伪造了嬴政留下的遗诏，由胡亥继承皇位。
还以嬴政的名义指责公子扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，逼迫他们自杀，不得违抗。
离谱的是，人家一说，扶苏还真就信了，当即自杀，蒙恬都拦不住，最后也只能跟着去了。
而另一边，在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。
至于嬴政的尸体会不会腐烂什么的……哪有皇位更迭重要？赵高不在乎，李斯不在乎，嬴政的好儿砸胡亥同样不在乎。