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第一千五百二十七章 态度(1 / 2)

“性格……”张良略显玩味的重复了一遍这个词,显然很感兴趣,“古兄这话说的倒让我不明白了。”

“这性格如何影响到比武的结果呢?”

“况且这晓梦大师可是天宗的掌门,她的性格应该……”

天宗人都是什么性子?

在张良看来的话,基本可以参照他的颜路师兄,突出一个无所谓。

虽然他们有着自己的思想理念,有着独属于自己的对道的理解,但他们从不在意旁人是否理解自己,是否接受自己。

有这样一种说法——天宗的所有好胜心,全都用在了天人论剑这一件事上了。

事实上,也确实如此。

天宗唯一在意的,也就是天人论剑的胜负。

倒不是他们需要雪霁来为自己正名,他们也不在乎所谓的道家正统,但他们很在意‘道’的正统。

雪霁作为道家的掌门信物,不仅代表着道家这个门派的正统所在,也被世人视作‘道’的正统所在。

天宗不需要别人认同自己的道,却不能允许人宗的道,成为所谓的正统。

这是天宗唯一执着的地方,也是当年道家会分裂为天人两宗根本原因,更是天人论剑会存在的理由。

否则的话,以天宗弟子的性格,怎么会跟人宗的那一批人闹掰呢?

扯远了,说回今日的论剑。

今天这场比试,显然和天人论剑没关系,张良觉得晓梦应该也不至于把这场比试当作天人论剑的预热。

所以……她应该并无任何好胜心。

既然如此,她的性格,她的想法,又如何会影响战局结果呢?

古寻听出来了张良话里的意思,不由笑了一声。

天宗的人普遍躺平摆烂是没错,但凡事总有例外嘛,就比如说……小灵,自然也不差一个晓梦。

“你之前接触过我当年从阴阳家手里救下来的那个天宗弟子吧?”

张良闻言一怔,旋即立刻想起了小灵,也明白了古寻的意思,点了点头,“见过了,那一位……确实和寻常天宗弟子不同。”

“古兄的意思是,这位晓梦掌门的性格作风,也和寻常天宗门人迥异?”

“晓梦……她的性格很强硬,也很好胜,甚至称得上是极端,这与她天生的秉性有关,也和她幼年的遭遇有关。”

古寻简要的回答道,“当然,这么多年过去,加入天宗的她必然已经有所改变,不过……她既然答应了扶苏前来助阵,就一定不会留手!”

“伏念的实力不差,但他仍有短板,而有一处短板,恰恰就是晓梦的长处。”

“她一定会利用这一点。”

“短板……长处……”张良仔细琢磨了一番后,脸色微微一变,显然是想明白了。

儒家的武道,其实主要就是剑道,伏念赖以成名的也是他自创的圣王剑法,而在其他方面都很平庸,所以要说伏念的短板,那还这还真不少。

但要是再加上天宗掌门的长处这一个条件的话,首先指向的无疑就是……内功修为。

内功修行,一向以道家和阴阳家两派见长,伏念虽然年长晓梦三十岁,但在这方面,还真的未必能胜过潜心闭关十年的晓梦。

“如此说来,今日这场论剑,确实是输多胜少了。”张良垂眸感慨道。

古寻浑不在意的回道,“这场论剑的胜败,从来也不重要。”

“扶苏的目的在于敲打儒家,而李斯要的是借此窥探儒家的虚实,同时挫挫小圣贤庄这座儒家圣地的锐气,以方便他接下来继续攻讦儒家。”

“儒家纵使是赢了,也不过保住一时的面子,并不能打消李斯的念头。”

“终有一日,儒家还是要面对帝国这个庞然大物的。”

“古兄这话的意思是……嬴政对儒家的态度有变?”张良眉间闪过一丝忧虑,立刻询问道。

目前来说,虽然有李斯在中间挑唆,但嬴政对儒家的态度还不算太恶劣。

儒家呢,虽然对嬴政的很多做法颇有微词,但是就像扶苏说的,儒家是入世之道,对于君主,永远不可能持敌对态度。

伏念一直也都是这么做的。

这种情况下,儒家和帝国的关系轻易不会恶化,除非……身为皇帝的嬴政态度变了。

古寻微微摇头,“不是嬴政对儒家的态度变了,而是儒家对嬴政的态度,或许很快就会发生剧变。”

张良第一时间猜测是嬴政态度有变很正常,儒家一向忠君,伏念本人性格也古板,只要嬴政不把刀架到小圣贤庄上下几百口人的脖子上,几乎不可能逼得儒家跳反。

但张良没有想到另一种可能,一种正常人绝对想不到的可能——焚书令!

儒家可以容忍嬴政横征暴敛,可以容忍嬴政滥用民力,也可以容忍嬴政施行严刑峻法,但儒家绝不可能容忍嬴政焚书。

只要焚书令一施行,在反帝国这件事上,儒家保证马上比墨家都坚定。

届时,以嬴政的性格,会如何处置儒家也就不难想象了。

张良想不到焚书令这么离谱的事,自然也想不通古寻会这么说,赶紧问道:

“古兄此话何意?”

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