活佛：“阿弥陀佛，出家人不打诳语！”
出家人确实不打诳语。
这是平行世界，既然有鬼魂，世间也确实存在一些真正的高人。
活佛没人传的那么神叨，但是确实能看出来几分运道来，至于国运，这也不算他瞎掰扯。
进京之前他便做了一个梦，梦里一片光辉灿烂，他恍若云游在天上，看着天下百姓庆祝丰收的喜悦之颜，吃得饱，穿的暖，大喜之兆。
随后他便看到他光最灿烂的地方应在了京城四阿哥府，也就是如今的嘉郡王府上空，随即他便又瞧见，这府中一男一女，主人装扮，身上霞光异彩。
这便解了未来盛世的出处。
不等康熙高兴完，活佛又继续道：“只不过大清未来的国运倒是跟两个人有关。”
康熙一愣，国运怎么还会跟人有关？
“活佛何出此言？”
“贫僧来京城后便发现这国运跟嘉郡王和其福晋有些关联。”
康熙急忙问：“是何关联？”
“牵一发而动全身，贫僧只能看出，嘉郡王和其福晋能够带来大清百姓安居乐业，至于如何带来，贫僧还未曾瞧出来。”
这话不禁让康熙想到这些年戈柔做出来一件件事。
从羽绒马甲开始，到后来的羊毛衣，这让百姓在穿着上面有了改进，年年冬天也能少冻死一些人。
再后来的战车和弩箭，康熙也清楚，若不是战车努力得力，葛尔丹一战，未必能够赢得那么轻松。
平定葛尔丹，也确保了百姓的安宁。
再到如今的新良种，似乎是戈柔福晋带来的，那有出息的庄子似乎也是戈柔福晋的。
百姓何为安居乐业，吃得饱，穿的暖，老有所依，幼有所养，这不就是安居乐业吗？
确实对上了。
康熙并不一味的相信活佛的话，只是这次活佛回京，是秘密回京，只有他知道。
他不觉得活佛会为戈柔说话。
首先他便排除了活佛被收买的可能。
随即活佛这番话又跟现实中的事一一对应，由不得康熙不信。
随即活佛又道：“贫僧进京时碰到过嘉郡王和其福晋一次，两人倒是天作之合，两人结合，此乃大幸之事，万莫不可再有旁人插入其中。”
康熙随即道：“活佛的意思是，朕那四儿子和他福晋要一生一世一双人才能保佑大清国运昌盛？”
“阿弥陀佛，贫僧只能看到嘉郡王和其福晋是天作之合，想来应是如此，要不然也不会是天作之合。”
康熙表情有些沉重。
突然又想起许多事。
比如，戈柔是他众多成年儿子中唯一一个没有妾室的人，而且自从成亲后，确实做了一件又一件利国利民的好事。
关键是胤禛还是他亲自指给戈柔的，康熙从来不会怀疑自己，越发相信活佛的话。
随后活佛便不再多言，该说的都说了。
因为太过震惊，康熙原本还打算询问太子是否适合做大清未来的主人，倒是把这事给忘的一干二净。
等康熙次日想起来时，便听说活佛已经离开京城了。
据活佛留下来的话，意思是要游历最后一次，从这里回到故乡的寺庙，从此以后便不再过来了，因为窥探天机，也回不来了。
康熙因为越发相信活佛的话了。
康熙三十七年，在康熙的大力支持下，清朝开始了轰轰烈烈的改革。
改革的重点放在农事上。
其实原本没有改革的，推行良种和肥料，算不上改革，只是在戈柔的提议下，康熙同意进行土地改革。
改革之初，是因为戈柔的一份折子。
戈柔跟胤禛两人一起考察了京城周边的田产，因为权利够大，两人在几个月内摸清了京城周边田产的出处。
随即他做了个汇总，写成了折子，递给康熙。
递折子的时候她是这么说的。
“皇阿玛，这是儿臣用时四个月查到的内容，京城周边的田产，其中超过五成集中在官员手中，另外有三到四成左右在商户手中，而京城附近最多的是普通百姓，他们人数众多，却只能拥有一成，甚至不足一成的田产，这还是在京城，儿臣听闻，江南那边的良田更是如此，甚至普通百姓手中根本见不到良田，皇阿玛，良种和肥料虽好，但是贸然推行下去，粮产是多了，但是未必能让百姓得到最大的实惠，这不是儿臣所愿看到的。”
古代不比现代。
现代职业种类丰富，人人各司其职，想到普通的种地赚的不多，大多数人不愿意种地。
可古代，粮食产量不高的现在，田产便是最好的不动产，房子铺面都比不上田产。
仔细观察，每个朝代的末期，一个国家的田产似乎都集中在极为少数的人手中。
康熙也知道这是个问题，可是要改，谈何容易。
天下虽然是他们打下来的，可是真要是动了大多数有权有钱人的利益，康熙也知道，真到了那一步，他这个皇位也就做不安稳了。
可是戈柔既然提出来了，康熙也想听听她的看法。
“那你有什么想法没有？”