争辩，邓析又暗暗思索了一下，遣词造句之后，这才向庆忌躬身行礼道：“大王！”
“治世用端人正士，衰世用庸夫俗子，乱世用憸夫佞人。”
“憸夫佞人盛，而英雄豪杰之士不伸。”
“夫惟不伸也，而奋于一伸，遂至于亡社稷！”
“故明主在上必先平国人之情，将英雄豪杰服其心志，就我羁靮，不蓄其奋而使之逞！”
“若大王效彷古制，设立敢谏之鼓、诽谤之木，臣唯恐士子蜂起，皆以抨击时政为荣，致使我吴国朝政有失，山河倾颓！”
“请大王明鉴！”
闻言，坐在御座之上的庆忌，心中是一阵的无语。
邓析这厮，说话文绉绉的，让庆忌需要消化一下……
邓析的意思，大概就是治平的时代任用端人正士，衰败的时代任用庸夫俗子，混乱的时代任用奸邪谄媚之徒。
奸邪谄媚之徒兴盛，英雄豪杰之士就得不到伸展。
因为得不到伸展，心中郁闷，奋而一伸，国家就会灭亡。
因此英明的君主当政必先使国人心情平和，使英雄豪杰有用武之地，来为我所用，不让他积蓄愤满，以免他逞奋时带来亡国之祸……
所言有理！
要是庆忌随便设立敢谏之鼓、诽谤之木，固然能为他得到举国上下的一片赞美之声。
但，对于国家有什么利益？
可能是为吴国广开言路，让更多的士子一展所长。
然而，这弊端也是不少，而且贻害无穷。
这让庆忌不由得想起了历史上的“言官制度”。
监官和谏官，古代并称台谏，通称言官。
监官是代表君主监察各级官吏的官吏（耳目）。
谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。