三日后,李昭和柴绍回门，唐国公府摆了一场盛大的回门宴，把能叫来的李氏宗族成员都叫来了。 李昭和柴绍拜见了独孤老夫人、李渊和窦夫人，又与李氏宗族其他人见礼。 之后李建成带着其他李氏宗族已经年过弱冠的人与柴绍喝酒聊天,李昭去后院找到了李玄霸和李世民。 “大德,你的词阿姊谱好曲了,听一听？”李昭取出琵琶,“不许跑。” 李玄霸叹气：“我没打算跑。还有，阿姊请继续叫我三郎。” 他是真想跑，因为阿姊弹琵琶,肯定会让他和一哥合奏。 隋文帝认为“正声”之外的音乐都是亡国之祸,不好乐技，遣散大部分乐人回民间。但杨广热爱所有的音乐,裴蕴为杨广搜集了三万余乐工入宫，为杨广创作和演奏音乐。 隋朝上层本就还带着鲜卑习惯。北朝有人将西域弹拨乐器和传统琵琶融合在一起，改良成既可以弹奏传统清商调,又能兼具西域风格的新式琵琶。 隋朝上层贵族都对新式琵琶十分喜爱。虽然隋文帝不喜欢,也不能阻止隋朝上层贵族热爱新式琵琶。 杨广自己放开享受音乐后,隋朝上层贵族不用藏着掖着,新式琵琶与琴一样,成为上层社会必修才艺。 李玄霸和李世民在五岁开始启蒙的时候,就开始学琴和学琵琶。 李世民性情活泼，喜欢所有能动能响的娱乐，李玄霸就对乐器兴趣不大。 再者李家除了他之外无论男女都喜欢音乐，只要乐声一起，他这里就会被围得水泄不通，一群后院女眷奴仆一起奏乐。 吵,累。 但阿姊回门，这面子还是得给。 李玄霸把脸皱得像小老头，慢吞吞给琵琶调音。 李世民已经横抱着琵琶，弓步向前“啪嗒啪嗒”弹起来，边弹边仰头嗷嗷嗷，非常像后世那些拿吉他装逼的沙雕小男生。 李玄霸看着一哥的沙雕样，真想把这一幕画下来，给后世他的铁粉们看。他的营销号又有新的唐太宗素材可以用来黑一波了。 隋朝的谱不是通用乐谱，而是用文字记录，针对每种乐器的指法。 这样的乐谱不好传世，音阶和节奏后人都无所得知，所以有“古曲无法完全复原”的说法。后世复原的古曲都是新的编曲，一张古曲谱能编出无数种乐曲。 李玄霸虽然前世没多少音乐素养，简谱符号还是认识的。他一边跟着指法练琵琶，一边琢磨等以后当闲散王爷后，要不要给后世音乐界做点贡献。 这是以后的事了。现在他只是想一想，说不定长大就忘记了。 如今的曲谱虽然难以传世，但很适合教授乐器。李玄霸和李世民对着曲谱练了一刻钟，就能把曲谱弹出来了。 李世民笑道：“阿姊谱的曲真好听，若传出去，肯定会传遍大街小巷。” 李玄霸板着脸道：“现在不能在外人面前唱。会影响阿姊的名声。 ” 李世民脸一垮：“我讨厌名声，动不动就名声名声，真烦。” 李昭笑道：“没关系，我关上门自己唱。不过虽不能唱这首词，等曲谱好之后，一定会有许多人新填词，三郎的才名仍旧会传遍大街小巷。” 李玄霸道：“谢谢阿姊。” 这正是他想到的职业规划路线，阿姊要帮他完成第一步了。 整理了他会背的诗后，李玄霸头疼地发现，诗不够用。 满打满算，他就会背百余首诗。若要符合人设，能用的就更少。而且唐朝之后的诗，可能韵脚与唐朝不同。现在他年幼，可以用“才学诗所以韵律不规整”勉强糊弄过去，但长大后就不行了。 隋唐重诗，就是高官若不喜诗词都会被人排挤。如唐朝大臣杨纂，身居高位又是能吏，就因为不喜作诗，被斥责不懂风雅，被同僚鄙夷。 李玄霸也试过自己写诗，但天赋实在不行。每次聚会都作诗，李玄霸可没有那么多诗做。 如何不让其他人邀请他作诗呢？李玄霸思来想去，趁着魏晋遗风未过，给自己打造一个标新立异的“狂士”形象。对外说“我不喜作诗”，多作词，偶尔作一两首诗展现自己的才情。 后世“诗词”并列，好像词与诗一样都是“传统文学”，其实不是。 “词”全称“曲子词”，是从市井开始流行的“流行通俗歌词”。 民间南北朝时期就已经有曲子词；隋唐开始发展，如《河传》《杨柳枝》原本就是隋朝的民歌；到了盛唐，大量文人参与创作曲子词，文人词兴起；北宋厚积薄发，造就了“宋词”的辉煌。 “词牌”的平仄规定，其实就是“古乐谱”。先有了第一首词曲，传唱度