悯之心？何来的大慈大悲？”
海灯法师答：“《法华经》有云，佛菩萨多众生少，可见佛和菩萨与众生有别。菩萨有情，却非众生。”
卫然皱眉道：“你的意思是，菩萨虽有情，却比众生高一个级别，只拯救众生，不属于众生？”
海灯法师摇头：“菩萨与众生平等。”
卫然糊涂了：“到底怎么回事？请大师解我心中之惑。”
海灯法师道：“你该明白的，如果就是众生，怎会和自己平等？”
卫然恍然大悟：“菩萨是觉悟的有情，他以众生相和众生平等的生活在一起，来渡众生，却不是众生。”
海灯法师拊掌道：“善哉善哉，施主悟了。”
卫然并没有放弃提问：“既然说光明者眼中一切为光明，那何为光明者？”
海灯法师道：“光明者是大德者。”
卫然本能的讨厌把“大德”二字挂在嘴边，冷笑道：“我不言大德。”
海灯法师微微动容：“为何？”
卫然道：“大德在行不在言，万不可动辄就对人以‘大德’相称，此行为看似谦卑和恭敬，实则做作和
无益。”
“做作？无益？”海灯法师抬起眼来，终于开始正视卫然，“此话怎讲？”
“为何做作？因为若一人轻易即可作大德，则大德必贱，德行必轻，此中缘由，大师自然明白；为何无益？众生凡夫总是喜褒恶贬，动辄称呼他人为“大德”，难保不增长他人之傲慢，所以看似尊敬他人，实则折杀他人！”卫然话语咄咄逼人。
海灯法师微微一笑：“这话有些意思。”
卫然继续道：“大德是句好话不假，如果说是恒顺众生，自己也必须能有恒顺之方便，否则，看似恒顺众生，实则助长恶业，所以佛陀当年在恒顺众生的同时，也制定了种种戒律，因为娑婆众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”
海灯法师点头道：“施主所言极是。”
卫然怔了怔，他口出大言，是想引起海灯法师与他论战，不顾大师修养甚高，没有一丝烟火之气，他一个人说得无趣，便转身欲走。
刚走出庙门，突然听得背后的海灯法师高声喝问道：
“眉间挂剑时如何？”
卫然霍然转身，脱口而出道：“血溅梵天！”
这一刹那，阻碍卫然境界已久的瓶颈，隐隐有了松动的迹象！
注：“眉间挂剑”和“血溅梵天”两句，引自宗杲禅师和昭觉元禅师的问答。