秋筵论理来得很快，萧月杉终于能从被楚昌凝软禁的日子里解放出来了。
讲经第一日，楚昌凝便让她扮成贴身侍女，侍奉车驾一道去奉天台观礼。
秋筵第一天早上是祭祀宗庙的开坛大典，皇室和满朝文武都要早起去奉天台祭祀。
楚昌凝辈分高、地位尊崇，位置也最为居中靠前，萧月杉跟着楚昌凝，就像是演唱会坐到了内场前排，连那些礼官朝服上面绣的花样都看得清清楚楚。
开场是祭祀演乐，杨皇后虽将儒家典籍和朝堂礼法搬到了昭朝，可祭礼更重传承信仰，所以这方面修改不多，还保留着许多本土特色。
昭朝先人崇拜鸺鶹，后杨皇后引进了金乌的概念，总之都是鸟类，长得大差不差，所以祭礼典仪上使用的仪器及礼仪官所着的礼服上都是飞鸟图纹。
祭祀演乐相当于请神游神，颇具神话玄幻色彩，祭司占卜为大吉后，祭天流程才正式开始。
按照流程，皇帝需要发表祭天崇礼的祭文，可皇帝年幼无法完成这项任务。便由丞相宋璞代劳，以一篇华丽的骈文青辞代为祭天。
奉天台上，小皇帝身着金龙冕服站在天心石上，宋璞站在阶上念完祭文。
礼部尚书霍谦上前一步，高声宣布：“进献牲醴！”只见一群侍者端着托盘走上前来，盘中放着各种祭品。接着，太常卿率领一众官员开始奏乐，乐声庄严肃穆。
这时，一名礼官高喊：“跪——”
包括楚昌凝在内，所有人都跪了下来。
礼官高喊：“拜——”
如此反复三拜之后，皇帝稚嫩的声音响起：“众爱卿平身。”
楚昌凝直起身子，坐回自己的位置。她看向小皇帝，眼中闪过一丝不易察觉的光芒。
祭祀仪式终于结束了，皇帝起驾回到观礼台正中的宝座上。奉天台上，礼官和内监们已经布置好了讲坛，秋筵讲经便正式开始了。
仪式真得十分冗长，萧月杉站得腿都麻了也不敢动，马上董麟的讲经就要开始了。
这奉天台修建得十分巧妙，不仅地势开阔，台中石板依次递进，连墙壁是用磨砖对缝砌成的，围墙的弧度十分规则，墙面光滑整齐，对声波有着特殊的规则折射，使台上之人讲话声音格外浑厚洪亮。
董麟自然是讲解《大学》，萧月杉也不是很懂，听着十分疲累。加上早上早起吃得也少，现在真是饿得双眼发直，不知道什么时候才能结束吃饭啊！
一个上午的祭礼仪式和讲经，中间休息时间极短，楚昌凝等皇族所在的观礼台倒是一应设施齐全，想要入厕倒也方便。下面列队的大臣们才是十分痛苦，萧月杉想着古代也没有尿不湿啊，可能古代当官不仅需要脑子好会读书，还要有一个强大的膀胱吧....
就这么胡思乱想地挺过了上午，因为交通不便，所以中午也不能回去午休，午间的膳食由光禄寺和各司官厨备好，直接送到奉天台食用。
到了下午，五品以上的大臣们便被赐了案几就坐，五品以下的官员则要继续列队。萧月杉想到了六品的周曜，她们夫妻不是要罚站三天啊...
萧月杉顶替的是楚昌凝侍女的身份，所以也没有什么很好的待遇，大长公主的吃食十分丰富精致，她只能和其他侍女一样换班去吃些干粮。
干粮吃多了会想喝水，又不能随意上厕所，只能少喝水，倒推回来那就只能少吃些东西了。
第一日经筵结束，她又渴又饿又累，还要步行回大长公主府。这一天简直累得麻木，老天，在古代打工比在现代打工累多了！
没想到回到府上，大长公主还要叫她一同去评品今日的讲经。
董麟正统、霍谦老成、萧铮随和，倒真是各有特色。
只不过《大学》、《礼记》她的了解比较有限，还好董麟这次选的是“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也”这一句。格物致知，实践是检验真理的唯一标准，这个倒在她了解的范围内，还能和楚昌凝好好说上一两句。她的论调也新鲜，楚昌凝听了十分满意。
第二日的经筵相较第一日更好理解一些，叶绍钧讲《诗经》十分飘逸，还现场赋诗几首彰显了他文坛领袖的实力。黄纯儒和林国瑞都是讲具体事务，萧月杉觉得听到颇有意思，楚昌凝倒觉得乏味。最后的一位便是最让人期待的“孟家新婿”杨万帆，这小伙子身材瘦削，面庞略显苍白，透出一种文弱的气息。
萧月杉离得近，她左看右看，只觉得杨万帆从长相到气质都十分普通，开口听他说话也很平平，他主讲《昭律》，听起来就像是来做法条解释的，主讲一番虽然挑不出什么错处，但也的确平庸。众人心中暗暗思量，孟家为何要抬举这样一位年轻人。
晚上回府，楚昌凝同样召了萧月杉去叙话，她还记得萧月杉上次说的《氓》，便问到了此诗。“萧娘子上次说的那诗歌，本宫听着与叶大人今日所讲的诗经十分类似，不知萧娘子是从何得知的？”
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