不1会儿，1个4十几岁，文质彬彬的中年男子走进了董良的书房。
董良这个人不喜欢动，他的书房通常就是他会客的地方。这没有什么失礼的地方，反而是1种荣宠，古人的书房1般都是自己比较私密的地方，能够进来的都是自己最亲近的人。
上位者让你进他的书房，那就是将你当做自己的亲信了。
就像是皇宫的御书房，那都是御前大臣、军机要职才能进去。
“参见元首。”陈澧倒是没有拿大，进来之后先给董良行了1个拱手礼。
要是跪拜的话，陈澧估计还要考虑1下，不过这个华族倒是开明，竟然废除了跪拜礼。
“陈先生请坐。”董良穿着1身青色的便装，示意陈澧坐到他对面的椅子上。
董良的书桌对面通常都会摆上两把椅子，这是下属汇报工作的时候坐的。
董良不想每次下属过来汇报工作都居高临下地站在自己的面前。
等到陈澧坐好之后，1个挽着道髻，面容朴素，穿着白色长裙，仪态温婉大方的女子端着茶壶给2人各自倒了1杯茶。
“这是我从福州带来的大红袍，先生请用。”董良说道。
“大红袍茶色鲜红，不过我们粤省的英德红茶滋味更加浓郁，元首有空倒是可以品尝1下。”
“哦，好的啊，好茶不管出自何处，我都是喜欢的，回头我就去试试，下次先生过来，我请你喝英德红茶。”
董良知道陈澧是在1语双关。他的回复也算是给了对方面子。
“元首，这份拼音表，是您编纂的吗？”陈澧将随身携带的1份蒙学教材拿了出来。
这正是华族使用的蒙学初级教材，上面最具特色的就是那份拼音表。
汉语拼音实际上是对汉字反切法的简化。
老祖宗很早就发明了标记生字发音的方法，其中以反切法最为实用。
比如“圣”读作“十恩4”，“日”读作“日恩2”。
这种反切法的弊端是显而易见的，不知道圣的发音的人，也不1定知道恩是什么发音啊。
董良没有将汉语拼音的功劳揽到自己的头上，而是说这是华族组织人编纂的。
这在1般人看来确实是1项巨大的功绩。不过在陈澧看来，用洋人的字母，来标记发音却有些不妥，这会让蒙学的孩子，误以为洋人的文化更加的先进。
“元首啊，这拼音采用洋人字母代表汉字声韵，是否会让华族的孩子以后觉得，洋人的语言高于我华族的语言。为何我们不自创1套符号代表声韵呢？再有了，这拼音运用下去，会否会出现有人不愿意学习汉字，而是用拼音来代替。”
陈澧的担心是不无道理的，要知道后世的朝鲜人就是摈弃了汉字，而是用拼音文字，不过也产生了很多问题，就是拼音没办法区别同音的文字。
担心董良以为自己是来找茬的，陈澧继续解释道：“秦时发明了隶书，本就是1种给普通平民的看的简单文字，后来隶书却取代了小篆，这说明汉字在越来越简化，因此老夫也担心汉字最后被拼音取代，毕竟拼音比汉字更为简单。”
董良知道陈澧是出于1个读书人对中华文化传承的责任感才来找自己说这些话的。
因为在1般的上位者看来，这似乎是1些鸡毛蒜皮的小事儿。
你来找上位者说这些事情，不就是找茬儿吗？
然而，董良的思路与普通的上位者就是不同。
他非常重视文化的传承。
在董良看来文化是文明的核心内容，1个优秀的文明，必然要有自己的文化自信。
“陈先生的担忧不无道理，我们不排斥西学，但是这样照搬洋人的字母代表拼音确实有些不妥，这个可以改，不过新的符号同样要简单易记才行。”
“我们华族奉行人人平等的政策，这种平等有很大1方面是体现在教育上，汉字的复杂化会提升学习的成本，从而让很多人失去学习的机会。以前说十年寒窗苦读，才能算是初步学成。”
“但是普通人家的孩子，没办法花那么多的时间去读书，他们还要参加生产劳动。我们华族正在推广教育，在各地建立蒙学，初步的目标是让1个文盲，用3年的时间学会读写，这是最基本的教育。也许用不了多久，所有的华族孩子都会读书，至少书上的字都能够读懂。”
“做到了这种程度，哪怕是离开了学堂，他们也拥有了自主学习的能力。”
……
华族的教育理念确实是开创性的。历朝历代都说要教化百姓。
读书人更是将这句话天天挂在嘴上，但是陈澧知道，朝廷并不想真的教化百姓，他们只想让百姓听话。
1个人会读写，这意味着他可以自己从书中悟出道理，就有了自主思考的能力。
这样的人是很难糊弄的。没办法糊弄，那么朝廷的麻烦就多了。
1群羊要是每1只都有自己的思想，那么对于牧羊人来说1定是1个灾难，羊甲觉得水塘边的草好吃，羊乙觉得水塘边不安全，羊丙干脆不想吃草，它担心自己吃肥了容易被杀掉。
你说这样1群羊还怎么放，他们肯定是东奔西