苏家给那些工坊工人的报酬又能够符合他们的劳动吗？
按照大胡子先生的定义，苏家是资本家，榨取这些工人的劳动报酬。
但是这世上，要是没有资本家建立工坊，那么工人们能够有生产价值的机会吗？
没有价值，又如何会有剩余价值。
他联想到元首在华族刚刚草创的时候就率先成立了商部。商部的主要工作就是组建并运营华族的国营公司，其中涉及到交通运输、基建、纺织、机械、炼油、造船、军工等各个领域。
苏达知道，这些工厂、企业中的工人不1定比苏家工坊的工人收入更多。
这算是什么，华族自己来做资本家吗？
由华族来剥削工人的剩余价值。那么这些剩余价值又到哪里去了呢？
假设华族的官员都是清廉的，那么这些钱除了给他们发放俸禄之外，都用来作为军队的开支，投资地方上的基建、建设公共设施，作为移民的启动资金，补偿土地改革，。
总之这些钱还是用到了百姓的身上。包括那些军费，军队也是用来保护百姓的。
“先生，我上次跟您说的国家资本主义，这能否作为大同社会之前的过渡阶段呢？”苏达问道。
越是临近离开的时刻，苏达的问题就越多。
他可不想将这些问题带到国内去。
当然他也可以去问董良，但是他知道董良在大部分时候并不喜欢回答问题，自己的那位恩师更喜欢提问。
“就是你上次交给我的那篇文章吗？让国家来榨取剩余价值，然后对这些剩余价值进行重新分配。这确实也有可行性。但是你要确保这个负责重新分配的政府是公平公正的。你如何保证那些官员在执行重新分配的时候不中饱私囊，不为自己的家族谋取利益？”大胡子反问道。
这也苏达所纠结的地方。谁能保证自己能够建立1个清廉高效的政府呢？
政府的官员也是人，他们有家庭，有自己的家族，如何会没有私心？
“先生，您有什么办法吗？”苏达盘子里面还剩下半块牛排，而且已经冷了，上面的黄油都已经凝固，但是他此时已经顾不上吃饭。
“这种事情只能做到更好，无法做到最好，需要你自己去实践，办法有很多，制度、监督、追责都能够让官员自我约束。但是这些都无法杜绝。伦敦街头最好的警察，在咖啡店喝咖啡都会对店主的免单安之若素。”大胡子摇头道。
他是1个学者，虽然提出了实践理论，但是他最缺的恰恰是实践。每天在这阁楼和图书馆间来回奔波，并不能让他增加多少实践。
如果可以的话，他真的很想跟苏达到他口中的东方大国看看，兴许可以在那里践行他的1些想法。
但是现实情况却不允许。珍妮怀有身孕，他们还有1岁多的孩子。
出身贵族的珍妮原本有无数的贵族追求者，但是她却嫁给了自己这个穷小子。
不仅1天好日子都没有过上，还跟着自己流亡到伦敦，蜗居在这贫民窟中。
她在柴米油盐之间，皮肤变得暗淡无光，双手变得粗糙，她不再是舞会女王，而是家庭主妇。
他不能再自私地抛下妻子，去追求自己心中的真理。
苏达知道先生也给不了答案，不过他还年轻，有大把的时间去通过实践探索。
去探索如何让华族的政府更加廉洁高效。
他与那些无政府主义者不同。那些人以为，只要有公平的制度，那么人们就能够自行管理好自己。
以苏家的条件，苏达可以在南洋买下1块地方，尝试建造1座乌托邦。
但是这种制度已经被他在理论上否定掉。
这样的制度是无法在没有外部输入的情况下，长时间地维持下去。
“我明白了，先生。等回到了国内，我1有时间就会给您写信的。”
大胡子淡然1笑，苏达将自己本想拜托的话讲了出来。这倒是免了他的尴尬。
他也想通过苏达的实践来验证自己的想法。
这种制度上的实践，没有国界。自己没有机会做到的事情，由自己的学生完成，这样也不错。