际上荀先生能让稷下学术馆接收了楚王已经足够努力了。
赢子烈淡淡道：“假如这就是荀先生的看法的话，东方不败逮捕黄石头！”“是！”
东方不败在答应时同时出手，瞬间发射出四根银线，精准破坏了黄石头的手脚神经！这个名满天下的神秘高人瞬间成为了废人！
看见此景，荀先生不禁吞了口唾沫。
另一边冥子倒是比较淡定，毕竟道教强调内心修养，哪怕是亲眼见到黄石头受到此等对待他也依然波澜不兴。
“残暴君主 残暴君主啊！”
黄石头没想到赢子烈下手会这么坚决。在没机会为楚王求情之前就被置于此种境地！
“放肆！”
听到他说残暴，东方不败马上挥动手刃击向黄石头咽喉，让他彻底失去发出声音的能力。
“属下渎职, 惊动陛下了和二位智者大人。”
东方不败致意后随即拖走黄石头。
赢子烈笑了笑，说道：“现在障碍没了, 二位大家，可以一起探讨我们的思想之道！”
“好的，陛下。”
恢复了平静后的荀先生继续说道。
经过短暂沉静，他表示：“不论风暴还是甘霖，都是上天恩惠的表现形式。陛下对叛逆者的铁腕手腕以及您对百姓们慈爱胸怀，令吾佩服不已。”
“而内在修养外在王道的根本，正是重视国君品性——它是国家的根基！”“正可谓，克服欲望符合规范则谓仁，一日能真正克服自身遵守法则，那么普天之下将回归正义！”
“若想领导全国民众，必定得修炼自身内心品质。”“陛下，你同意吗?”
荀先生的主张相当坚定。
尤其是他提及内在修养和外在王道注重伦理仁义！与赢子烈针对那些六国叛逆者实行严厉惩处措施截然相反！所以在表述他的见解之前，专门进行了申明，称没有任何意图维护六国遗民。同时，
他还赞赏赢子烈提倡教育感化的言论。这样处理后，
荀先生避免了和赢子烈相对立的尴尬位置。
他先前的准备，都是为了坚定地维持自己绝对中立的立场。“的确！”
嬴子烈对儒学思想了如指掌。
修养自我、修炼身心！严于律己！
但老实说，真正能够做到百分之百严格自律的人实在是凤毛麟角！大多数人习惯用道德批判他人，
而不是规范自己！
再说早起修身能在寒冬六点钟起床的人寥寥无几。就连秦始皇那样拼命加班的人，好像也是起床困难户。
荀夫子稍作思考后说：“用道德治国，就像是北极星居于其位而其他星辰簇拥。”
“君主拥有高尚品行，则天下百姓将真心拥护，这正是仁者的爱。”
“例如陛下先前在廷议中将教育和智慧传递给全国人民，已经达到了内在圣贤的境界，足以享有‘外在圣王’之称誉！”
“陛下意下如何？”
荀夫子这番言语解释了所谓“内在圣贤”的含义，并且将嬴子烈置于几乎如同圣人般的高位！
实际上，
在大秦朝廷的曲阜孔子确实曾经称赞嬴子烈是当今的智者和道德楷模！但曲阜的孔子仅仅表达了敬意与钦佩。
相反荀夫子坚信应展现出圣人的风采，引领民众智慧的提升，并树立光辉榜样！可以说：
荀夫子已彻底占领道德高地！
他企图用“圣人”的框架制约嬴子烈!
突然之间，
“荀先生，你的看法，太过学术家言了些！”
赢子烈平静地说道：“在王权下必然存在着黑暗势力，你认为单纯的正直之心能够掌控这广大的世界吗？”
对于这些提问，
荀夫子沉默无语。
北冥子也是沉默无语。
听后荀夫子立即站起身来，在讲道大厅中间深深一鞠躬说： “陛下，请记住即使不懂策略但理解真理，那么我们仍可以追求正确之途；但如果掌握策略，却不遵循真理，我们只会困在自己的策略中!”
“我深知我提及的‘内在和外在的圣贤’观点非常理想化，但每个人都要有梦想——即使那看似无法实现或者说很不符合实际。”
“我还必须表达的是：陛下您虽身处黑暗却也要向着光明迈进!”
特别&34;
这次荀夫子的话跳出了纯理论的范畴！北冥子听了后眼睛亮了一分。
一个人的见解和个性深受其成长背景的影响!
荀夫子的目的是想提醒嬴子烈：不能因身处王权之下，面对黑暗势力而选择堕落; 必须坚持最初的信念!
这就是真理和计策的不同!计谋不过是达成目标的一种方式而已
比如对待残党施加极端刑法来以儆效尤, 这属于手段!
然而真理却更接近于命运!
赢子烈微转头:“特别什么,继续说!”
深呼吸之后, 荀夫子继续：“陛下刚登位时出现各国复活的情形,我确实赞成应该将那些残 成员严厉惩罚以警醒世人然而这种事情只能是一次性事件而非例行公事”
确实，陛下