真正计算；不然仅属空谈而已。
司马懿对于同事的热情略感吃不消，随即找了理由先撤退以便探视一下贾诩被打的情况。
走在前往章台宫的走道间。
始皇帝与嬴子烈同坐于轿舆中。两人主持完成大朝会后，通常会进行事后分析。
「儿臣明白焚烧书籍的理由并理解父王的良苦用心。这件事遭到天下百姓误解了。」「事实显现出来，子烈的政治手腕较寡人为巧妙一些。在这点上，我无法胜过你啊! 」
始皇帝语气温和平静，可见他已经对自身不足之处不再感到强烈愤恨。既然现时情况不可逆转，唯有学会适应；哪怕是 的他也不能例外。
「那么对待如贾诩这类的官员，你最终怎么打算处置呢？」
「简单讲，要不就让他成为人民公敌而将其清除，或是让未来的秦三世将其治罪以快速建立权威！」
嬴子烈暂停了一下，随即说道：
「不过贾诩并不算是个佞臣，我仅把他安置于此位置；因而我不会使他感到失望。」
他表示是时候签下几位著名佞臣，作为短暂的政治博弈利用了！比如像秦桧，和珅，严嵩，魏忠贤……
经历邯郸除夕夜后，嬴子烈的神级打卡系统再次进阶，主奖励可设定，次要奖励仍旧是随即产生。这也表示，下个月再打卡时，他可以选择主奖励设为打卡出臭名昭著的佞臣，就能稳拿一名史书中记载的恶臣。
最近三个月的月末打卡选择的都是扩充军力，不过月末扩充得到的兵马数量大约在一万多点，且当前大秦帝国境内的冲突基本解决，并不需要那么多兵力支援。
长城原驻兵三十万人，再加上霍去病统率的十万士兵，总计有四十万军队防卫。而岭南地区也有了约四十万人全部向我们归顺!
对于这些兵力分配的问题，嬴子烈只要任命二位能镇住场面的将军去负责管理即可。另外巡游东方时带的五十余万人马:
其中十万人留守蓝田大营、十万人留守栎阳大营以及十万人留守骊山大营。
其余的二十万人部署在函谷关一带，以便随时候命替换各地区可能出现的军事人员缺失状况。
六国复兴，死亡多数是平民，但在险要地势以西地区的诸多秦朝官员同样牺牲许多。
庆幸兵力充足，随时可以递补人员空缺。这样讲或许略显得残酷冷漠，毕竟这些去世的官兵和百姓同样是普通人，有家庭有亲情。不过，居于上位，关注的往往是全面，目光要看到九州之地以及未来的昌盛前景。
虽在实现功业的过程中，牺牲了一些基层百姓的生命。
可是！
我会作出补偿，未来的九州之民将在我的治理之下获得极大的改变，在生活品质、文化水平、医疗卫生条件、交通建设与贸易环境等等所有层面！
这是大秦国君所保障的繁荣昌景，必将成为现实的伟大愿景！
在白雪覆盖的宫殿内。
身穿白色衣服的太子子扶苏端正地盘腿跪坐在地练习书法，手中用的是毛笔及宣纸！
毛笔最初是蒙恬创制出来，而后由宫中小府署精心改善提升性能，宣纸则是御赐专用的练字用品给予皇后华夫人使用。
芈夫人没有其他喜好，仅一手篆书就写得出后世的秀丽书法风味，由此可见她高超的书写技巧。
扶苏写字亦颇有造诣。
战国时代虽然并无宣纸这样的材质，但是当时存在一种价值相当高昂的丝绸布料可用。它可作写字使用。
书写效果接近现代宣纸。
然而其最大问题是售价高达简册书本的十倍，这意味着仅贵族能承担如此成本并使用之。普通百姓很难有机会接触。
“母亲，孩子写好了，请过目。” 扶苏写下了八个大字，
&34;德仁义礼, 非此难成！” 出自礼仪经书，意指仁厚之行、公正决断离不开礼法约束，即缺乏规范，德行将无法圆满达成。
通过引导和教导民众走上正确的道路，如果不通过仪式，则无法达到完美。判断纠纷和法律案件时的是非对错，缺少礼仪程序则无法明确裁决。在君臣、上下级、父子和兄弟之间的各种关系中，若缺乏应有的仪式和规定，彼此间的关系和社会结构就会变得混乱不明。上至朝廷官员的位置秩序，下达军队的排列与职务执行，一切相关法律实施的过程中，如果忽略了这些礼节性的规定，那么其权威与规范性也会大打折扣。这短短八个字！揭示了扶苏内心中的价值信念：那就是礼仪。
在赢子烈看来，虽然「礼仪」对于 来说只是一种手段，尚未达到一种指导理念或者说更高深的精神境界。这种观念的不同，构成了他与扶苏思想的根本差别。
&34;写的真好。”
米夫人的言语简短有力，就连对扶苏表示赞同的时候也是一句话带过。随后她拿起毛笔，在宣纸上写下相同的八个字！
“非我族类，必有他心!”
这是赢子烈朝议时所说的话，也是他做出最终裁决的关键立场。
米夫人大改以往柔美小楷的习惯写作风格，使得“非我族类，必有他心”这些文字散发出肃