笑。
“子伯，此事不劳你我费心，主公自有定计。”
娄圭闻言也失笑起来。
老头儿向老干部作揖道：“既如此，便由弟为兄饯行。”
老干部呵呵1笑，抱拳还礼。
“有劳贤弟！”
同1时间，官渡大营内。
赵云听罢董昭派出的斥候汇报后，霍然而起。
“如此说来…袁本初今岁、甚或来年必不会再南犯朝廷？”
那斥候深施1礼。
“回右将军，公仁公之意正是如此。”
赵云颔首。
“甚善！你且回禀卫将军、太常2君，云即刻便令大军拔寨、今日必将返还许都！”
那斥候再次行礼后，便匆匆离去。
云哥昂然而立，目送斥候远去后抚须微笑。
“大汉将兴！大汉将兴焉！”
是日，段煨匆匆自潼关赶赴许都；
赵云则于戌时返回许都。
接下来两日，赵云、赵旻叔侄终于难得地享受起哄孩子的天伦之乐。
赵云之子、赵旻的幼弟已出生，赵大娘亲自取名为赵晗。
赵云与蔡琰自成亲后便始终举案齐眉、琴瑟和鸣，有了儿子之后两口子感情更加甜蜜。
因赵云之故，历史上那可怜的蔡文姬，已不复存在。
赵旻与张凝的儿子由赵云赐名为赵贤，赵旻与孙尚香的儿子同样由赵云取名。
这孩子虽为庶出，但依然被赵大娘、赵云编入族谱列为嫡子，赵云为其人取名赵赋。
赵旻与杨樱月的女儿，是由赵云…正妻蔡琰取名，名为赵贻。
细心的诸君应该已看出来：
赵旻、赵虎、赵甲、赵旭虽1贯与赵贲以兄弟相称，但实际上与他们同族的赵贲，比他们矮了1辈儿。
此外，赵旻的胞姐赵晨与其人夫婿，也搬到了距赵府不远的1处宅院。
这几日，赵旻固然在诸位妻妾之间忙得团团转，但赵云同样也1刻不得闲。
其人在许都、陈留之间打了个往返…
赵旻有儿子出生，总要有人通知迁至陈留的常山赵家1众耆老们吧？
为此，常山赵家的现任族长赵震，还专程跟随赵云赶到了许都。
在赵震看来，同时拥有常山赵家、江东孙家血脉的赵赋，或许真有武学不定。
做为族中长辈，赵震当着赵大娘的面儿，宣布待赵赋满6岁后，便要随他苦练武艺。
将门虎女、天真单纯的孙尚香对此毫不反对。
与心机满满的伏寿、步练师不同，香妹子从未想过让自己儿子争赵家家产。
何况赵震身为当世武学大宗师兼常山赵家族长，自然是自己儿子最好的老师。
3日时间就这么匆匆而过。
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
这1章咱们继续说汉末3国的奇闻轶事。
在权力合法性的构建中，同1种神物，究竟代表“灾异”还是“祥瑞”，完全取决于统治者的需要。
龙凤是中古时代的神祇，与谶纬符命、天人感应相结合。历朝皆视作“大瑞”。1旦龙凤降世，往往伴随着祭祀、改元乃至大赦天下。
有趣之处，是龙凤虽为祥瑞，在中古时代，却又经常被视作“灾异”。
3国时期，将龙凤视作“妖孽”的情况亦不罕见。
曹叡时曾因“神龙见于摩陂”，而改元“青龙”；但此举遭到后世史家讥讽，称其为“亡国之兆”。
曹髦时有飞龙降世，亦被看作“龙困井中、皇权衰微之象”。
孙皓时有彩凤云集，为此改元“凤凰”。
这又被后世史家骂作“其非凤凰、实乃羽孽之属”，将出现在孙吴的灵物、贬低为妖兽。
龙凤本至祥之物，在不同立场的语境中，却呈现出截然相反的解释。
其实道理相当浅显且简单。
神话、谶纬、符命体系，本就是“天人感应”系统下的组成部分。
这个系统是统治者为了愚弄百姓而编造的，其根本目的是维护封建皇权。因此，“人间异象”的最终解释权，不在民间，而在官方。
简而言之，对同1件事，上位者可以根据自身立场，随意做出解释，借以维护统治权威。
至于龙凤之属，到底是“神物”还是“妖孽”，反倒无足轻重。
曹叡的“屡易制度”
对制度的改易，本质是统治者“试探自身权威”的手段。
魏明帝曹叡是曹魏第2代皇帝，第3代统治者。
明帝在位时，对“改元”、“改历法”乃至“改宗”之类的事物，尤其上心。其在位十3年间，年号3易，分别为：太和、青龙、景初。
明帝又是少有的实行“殷历”的君主。历史上大多数君王实行“夏历”。
注：不同历法的区别，主要在于“以几月为1岁之始”。夏历以正月（1月）为岁首，殷历以十2月为岁首。
明帝不仅痴迷于修改历法，甚至连曹魏的祖宗都要改。
最初曹魏钦定“宗邾子”（周代曹氏封国），但曹叡竟改为“宗帝舜”。
周武王克殷，