的在代表作品尤里西施就是一部意识流的开山之作。还有法国作家布鲁斯特。他的作品追忆似水年华也是一部意识流的代表作。然后还有英国作家沃尔夫，他的作品大多数也是用意识流的写法携程的。另外还有美国作家福克拉，他的作品很多也带有意识流的色彩。另外还有俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基。他是最早的，带有意识流色彩的。作家。对人类的心理进行着深刻的细腻的描写。但是在我看来，这些意识流作家的作品应该不如。现在。人类对他们的推崇那么伟大。之所以他们现在的地位那么高，是因为这些作品离我们的时代非常的近。使得我们无法对他们做出一种准确的判断。就好像一座山峰，由于他离我的距离很近，那么我就会觉得他非常的高大，如果当时间慢慢的变得遥远，那么他会慢慢的回到他应该所在的位置。在我看来一时没有它并不是一种特别美好的东西。我们可以发现我们的意识流它是一种非常随意的。并不具有一种特别的美感。它随时随地都在变化，甚至它的连续性，它的一种连贯性也有着极大的随机。比如当我看到太阳的时候，我可能会想到太阳它是一个亲和害在巨变的一颗星体。当我转过头看见一棵树的时候，这时候我心里的思想马上就会变化，我会看到这是一个法国梧桐。或者我会想到一些和他相关的，和自己在自己的过去所发生的事情。像我的话可能就会回想到曾经在读书的年代，窗外的法国梧桐树。所以可以发现这种意思的，他第一他是随时在进行变化的。而且它并不必然具有美感。他往往显得随意拖沓。这样的描写，他是一种优秀的文学作品吗？我觉得杯子的怀疑，对他推崇者说，这表现了我们人生一种最本质的状态，最本质的一种东西。是的，我们可以认为我们的意识流是我们人生一种最本质的东西，它是我们人类一种最基础的状态。但是那又怎么样呢？这种随意的拖沓的东西，是我们人生中最本质的吗？我觉得并不是，我觉得我们的人生当中还是有更根本的东西。有更庄严的东西。比如我们的人生当中需要有理性。截至。需要有均衡。对称。黄金分割。需要有恰当的节奏。我认为这些东西对于我们的人生更为重要。他是宇宙的法则，是人生的法则。和意识流并不是。前面的那些东西他更有美感，更是宇宙的法则。所以我想随着时间慢慢的流逝，这些作品会慢慢的被认为是平庸的。至少乔伊斯和布鲁斯特的作品会被认为是平庸的。佳伊斯的尤里西斯。它采用了一种带有一种神秘色彩的东西和所谓的荷马史诗的奥德修斯进行一组对应。我觉得这是一种非常的没有意义的东西。这只是一部小说而已。你把它搞成了一种猜谜一样的东西，有什么意思呢？人家看你一步，尤里西斯还要去先了解先去看荷马的奥德修斯。可能吗？还说什么从中体现出人对人生的一种探索。我觉得这种无聊的牵强的一种联系是荒唐的。乔伊斯无非就是描写了这个布鲁姆他的48个小时的生活而已。如此而已。这样的描写随时随地可以进行，只是这种描写非常的细腻，非常的。不加选择。所以他才能把他的48个小时写成了大约一步50万字的小说。然后在小说的最后的部分进行了一种他的心理状态的意识流的描写。如此而已。我知道交易是他的一种目的。他是想认为这48个小时是人的一种生存的标本。而最后的意识流的状态的描写，也是人生的一种基本状态的展示。但是这有什么意义呢？我们每个人都是在这样的生存者，在这样的状态当中。你可以认为这是一种标准，这是一种最初的展示，这是最初的一部意识流的作品如此而已。其他的各个文学思潮也有他最初的代表作。比如批判现实主义，他最初的代表作就是斯坦达的红与黑。而浪漫主义他的代表作最初的代表作就是雨果的悲惨世界。自然主义的代表作当然就是。左拉的作品。这最初的一部作品就一定是伟大的吗？这恒大程度上是一种偏见。
然后我们接着对我们人的生存状态进行一种分析。我们可以发现我们的生命当中很大程度，它必然是。孤独的。无论是谁。他的生命必然会是孤独的。首先我们可以进行分析，我们是一个个体。我们必然和其他的个体有所差别。所以我们对世界的感知和状态必然是人的必然私人的是一种个性化的。这种私人的个性化的感知和对世界的感觉，别人是没有办法感同身受的。这样就必然导致了我们和世界，它的联结就是一种个人的感觉。这样必然就导致我们对世界就会产生一种孤独感。因为别人无法和我们进行一组根本上的共情。这应该很容易理解，比如当我们。在某种事情得到成功以后所产生的那种喜悦。别人也许能够知道你是快乐的，但是他无法体会到你到底有多快乐，无法。感知你的内心的世界。当你因为某件事情悲伤的时候，同样的别人可能能够知道你是悲伤的，但是他也无法用你的身体去进行感知，这样就必然是对你的感觉必然是一种肤浅的体会。这样你和世界之间的连接就会是一种个性化的。由此你就会产生孤独感。从这里我们可以看出孤独感也是我们生命的一种根本的东西，他时不时的会出现在我们的人生当中，而且这是必然的。