道常无为而无不为 。
侯王 若能守之 ,万物将自化 。
化而欲作 ,吾将镇之 以无名之 朴 。
无名之 朴 ,夫亦 将不欲 。
不欲以静 ,天下 将自定 。
老 子: 「道德经」 : 第三十 八章
上 德不德 ,是以有德 ﹔
下 德不失德 ,是以无德 。
上 德无为而无以为 ﹔
下 德无为而有以为 。
上 仁 为之 而无以为 ﹔
上 义为之 而有以为 。
上 礼 为之 而莫之 应 ,
则 攘臂而扔 之 。
故失道而后德 ,失德而后仁 ,
失仁 而后义 ,失义而后礼 。
夫礼 者 ,忠信之 薄 ,而乱之 首 。
前识者 ,道之 华 ,而愚之 始 。
是以大丈夫处其厚 ,不居其薄 ﹔
处其实 ,不居其华 。故去彼 取此 。
老 子: 「道德经」 : 第三十 九 章
昔 之 得一 者 :
天得一 以清 ﹔
地得一 以宁 ﹔
神得一 以灵 ﹔
谷得一 以生 ﹔
侯王 得一 以为天下 贞 。
其致之 也 ,谓天无以清 ,将恐裂 ﹔
地无以宁 ,将恐废 ﹔
神无以灵 ,将恐歇 ﹔
谷无以盈 ,将恐竭 ﹔
万物无以生 ,将恐灭 ﹔
侯王 无以贞 ,将恐蹶 。
故贵以贱为本 ,高以下 为基 。
是以侯王 自称孤 、 寡 、 不谷 。
此非以贱为本邪 。非乎 。故致誉无誉 。
是故不欲琭琭如玉 ,珞珞如石 。
老 子: 「道德經」 : 第四十 章
反者道之 动 ﹔ 弱者道之 用 。
天下 万物生于有 ,有生于无 。
老 子: 「道德经」 : 第四十 一 章
上 士闻道 ,勤而行之 ﹔ 中士闻道 ,若存若亡 ﹔
下 士闻道 ,大笑之 。不笑不足以为道 。
故建言 有之 :