博达尔看了一眼跟他隔着一人距离的大王子胡和鲁，闽丘部萨满的行为的确是有点残忍且诡异了，当他在胡和鲁的额头上画下那象征洗礼的符号时，博达尔明显看到胡和鲁的身体不由自主地抽搐了一下。
出发之前，老头子曾多次提醒自己，要小心闽丘的巴勒特尔，因为一名萨满竟然可以做空部落的可汗，就足见其野心之大，绝不会是一名普通的巫者那么简单。
这就让博达尔不得不提防这场闹剧中会不会发生什么意外之事，趁着这些人的注意力还在胡和鲁的身上时，博达尔翻了一下之前偷偷在袖子里的一个羽箭的菱形箭头。
因为祭祀之前，闽丘部的人就给他们几个搜了身，说是带着武器，便是从开始就对腾格里大不敬。
乞颜部也是信奉长生天的，可并没有闽丘部的这些规矩，于是博达尔便留了一个心眼儿。而且，当初大萨满的大儿子布日古德，就是死于在城子山与闽丘部的摩擦冲突中。
虽然博达尔总是叫大萨满老头子长，老头子短的，但在他的心中，大萨满和恩和阿妈就如同自己的亲生父母一样，那他又如何会对闽丘人放松警惕呢。
闽丘的萨满，孛额·巴勒特尔为胡和鲁做完洗礼之后，接着如法炮制的为蔑儿干得一名亲卫做了洗礼，后者倒是没见得有胡和鲁那样的反应。
很快的，洗礼仪式便轮到了博达尔。
当巴勒特尔那沾着鲜血的食指放在博达尔的前额上时，随着一阵酥麻之感，幻象又一次地出现在了博达尔的眼前。
依旧是傍晚时分，城子山东南方向火光一片，同样的遭遇再度上演了一遍，只不过这次的主角不是胡和鲁，而是博达尔。
血洗乞颜部的正是北怀国的军队，可博达尔自那酥麻之感出现时，就已经在袖子里用箭头的尖端割破了自己的小臂，可身体上的疼痛感并没有出现，博达尔便知道，自己陷入了幻觉。
虽说博达尔平时对巫术这些并不感冒，可架不住常年在大萨满身边的耳濡目染，让他对这些东西还是有一定程度的了解。
人为致幻的方式有很多，比如通过食用某些致幻类的食物或者干扰对方的感官等，再加以辅佐的言语和指定性较强的暗示，都是可以完成致幻的目的。
不过这种产生幻觉的前提，是在被实施者无防备的基础上，又或者是对方自我意识相对薄弱，否则很难在一开始就见到成效。
所以重要的不是致幻的方式，而是实施者的手法。
对于绝大多数这方面的高手而言，每一次致幻过程都是一步步循序渐进，层层铺叠而成，让对方毫无察觉地进入到自己制造的幻境之中，这时想要反抗，已经为时已晚。
博达尔就是这样的例子，因为他一开始就对闽丘部的萨满存有戒心，所以在进入幻境的一瞬间，便已经有所察觉，才用了箭头割破自己的小臂。
但他没有想到的是，孛额·巴勒特尔的致幻手段并不是以他自己为实施者，所以从头到尾，博达尔就算未雨绸缪，先做了准备，却还是陷入了幻境之中。
好在博达尔虽然无法拒绝，但还是打心里在不断地暗示自己，眼前发生的一切都是自己的幻觉，并不是真实存在的。
可即便如此，人的内心是一个极为复杂的存在，很多时候你越是在逃避某些人或者某些事物，但其实在逃避的过程中，你就无形地加深了对这些的人和事的印象，往往会适得其反。
当然，这些都是后话了。
为乞颜部的几人做完洗礼之后，信徒们便从平台下抬上来三张木桌，放到了经幡的下方。这三张桌子上分别摆放着烤猪、牛头与全羊，应该也是祭祀长生天的供品。
接下来的祭祀仪式乏善可陈，祈祷的话语跟乞颜部大萨满那晚祭祀时所说的别无二致，而直到最后一刻，众人的祈祷之声才跟随着巴勒特尔一同戛然而止时，乞颜部的几人才真正的从幻境中解脱出来。
祭祀仪式结束后，万人的圆环队伍开始四分五裂，人们像是一团团黑漆漆的蚂蚁一样开始四散开来，他们有说有笑，就好似刚才什么都没有发生过一样。
湍流的大河再一次的涌入闽丘部主营，可这一次却是人声鼎沸，热闹非凡，静谧了一个时辰的大营，似乎是被注入了新鲜的血液，再度地活了过来。
一切都恢复如初，围墙内的叫卖声此起彼伏，可林执安感觉周围的气氛中加入了一种他看不见的东西，这种感觉说不清道不明，可就是那么的别扭，好似刚才的祭祀过程并不是什么都没有发生。
林执安刚想问问其他人是否也有这样的感觉，可没等他开口，围墙的另一侧便有人叫着他的名字。
“北怀国的小公子，林执安。”
林执安转过身，发现主营中站着两名闽丘的大汉，两人见到林执安注意到他们，右拳放在左心口处，对他行了草原特有的礼节，“今晚戌时三刻，我们闽丘部的可汗，达日阿赤将在金帐内设宴款待各位，还请您赏光赴宴。”
那两位大汉的通用语说得十分标准，这也说明邀请之人对这件事的重视程度，林执安急忙翻下围墙，对二人行了南陆的拱手礼。
可他也想不到什么拒绝