中原王朝千余年来最大的政治正确是什么？不过是“保境安民”四个字而已。
王伦现在就站在政治正确的这个最大道德制高点上，你要指责我是逆贼、反贼，我是不认的，因为我的目的是为了抵抗胡虏入侵。
宗泽顿时陷入了纠结之中，他是热爱这片土地、热爱这片土地上的人民的，但自幼接受的教育，已经成型的思维，让他总是不由自主地将爱国与忠君划上等号。
最终宗泽艰难地说：“愿往燕山府一行。”他还是想要亲眼看一看与金国接壤地界的具体情况。
王伦也松了一口气，他最怕的就是无法沟通，显然宗泽还是能够沟通的，那么事情就好办了。
宗泽是在王伦登基数日之前向燕山府而去的，他自然不愿意看到王伦称帝，王伦也无意把这个仪式搞得多么形式化。
若依着他的本意，往龙椅上一坐，群臣参拜，搞个大朝会就算完成了。
但许贯忠等人以及大宋投降许多官员都强烈要求，必须要搞仪式，要隆重，要庄严，要肃穆，要宏大。
儒家最重礼节，而且这种仪式也需要用隆重显示新朝的新气象，于是二月二十七日一早，王伦就被拉了出来，开始参加各种典礼。
东京城南面南薰门外，许贯忠根据地势，命人修筑了五座高台，分别是天、地、日、月、农五坛，王伦要穿着极尽繁复、华丽厚重的冕服，在引礼官的引导下，分别祭祀。
之后就是宣读诏书，即位为帝，尽管过程已经被王伦要求缩减了不少，但仍旧花费了大半天的时间。
五坛设祭，祭祀所念祷文，都是前大宋官员们认真写好后，先交给许贯忠审查，再送给王伦审阅的，文辞华丽，有些用词用典很是生僻，让王伦第一次觉得，自已像是个文盲一般。
王伦也第一时间册封赵盼儿为皇后，儿子王闻为太子，两个姬妾也被封为妃子。
王伦大约是史上第一个几乎没有什么亲属在世的皇帝了，大宋朝的诸多制度下，百姓家庭原子化，若是他还有些亲人，大约也不会跑到梁山泊落草的。
接下来自然是大宴群臣，王伦则带着儿子王闻，在皇宫内的一处小宫殿祭祀先人。
终于可以换上常服，王伦与百官见了，就去隔壁小殿，将许贯忠等头领们请了来。
“我意封赵佶为昏德公，赵桓为重昏侯，暂住在东京城，待天下稍定，便打发去京东西路！”
原本皇宫内的太监、宫女，一部分派去照顾赵佶父子和他们的家人，一部分被王伦遣散，剩余的百余人，经杨林挑选考核，得以留用。
王伦还专门问过，原来皇帝们自称，并不总是用“朕”，这个自称的适用场合较为严肃，自称“我”、“吾”、“余”都可以，听说宋太祖时，还用“俺”自称的。
王伦也不喜欢满嘴“朕”，搞得像是刻意去强调似的。
许贯忠反对：“官家初登大宝，宜以宽示天下，何必如此苛责？”实在是这两个封号爵位，侮辱感太强烈了！
自占领东京城以来，王伦接手大权，他对赵佶的厌恶和不满就越来越强烈，也是再次直观地看到了“朝纲混乱”究竟是一种什么具体体现。
可以说赵佶留下的问题实在太多，想找一个不用王伦太过于操心的方向都难。
如果是一穷二白从头开始，王伦还不怕，但接手这么一个到处都是窟窿和漏洞的烂摊子，只靠着修修补补是决计不成的，唯有全部推倒了重建。
许贯忠是王伦内定的宰辅人选，这些天也是忙得双眼通红，缺乏休息，倒是一旁的杨志表态：“赵佶德行有亏，任用奸佞，此封号甚好！”
他杨家已经跟梁山、跟王伦彻底绑在了一起，哪怕王伦现在下令，将赵佶一刀给砍翻了，他杨志都得拎着刀冲在最前面。
郝思文只是笑了笑，没有说话，他觉得这两个封号挺好，唯独对赵桓苛刻了些，毕竟这位在皇帝任上也没干过什么出格、天怒人怨的事情。
在王伦的设想中，赵佶将来是要被拉到燕山府、河北、河东诸路游街示众的，也让百姓们看一看，这位曾经的君父是个什么模样，更让赵佶看一看，百姓们对他的怨恨究竟是为什么。
但他这个想法太过于惊世骇俗了，肯定会遭到群臣反对，所以赵佶只能暂时被继续圈养起来，等时机成熟，王伦绝对会这么干的。
在场十余名梁山头领，只有几个人支持，其余人等都表示反对，唐斌向来是个洒脱的性子，便直言不讳：“官家若是看那赵佶碍眼，便用牵机药毒杀了，只推说病死，末将愿为。只赵佶毕竟是宋朝皇帝，若封昏德公，却教世人都说官家肚量，有害官家名声，此事不可为！”
许贯忠瞪了唐斌一眼，心说你给个什么建议不好，非得毒杀，这才是有损皇帝名声的！
他有些郁闷地看着在座众人，都是领兵的头领，若是萧嘉穗在此，大约也是会支持他的意见的。
既然跟自已最亲近的人也说不通，那就跟群臣商议。
毕竟王伦称帝后，最重要的第一件事，反而是处理赵佶赵桓父子，从而证明自已得到了天下的法统和治统。
杀是暂时不能杀的，