东京城的百姓们过了一个热闹的春节，也迎来了洪武二年。
王伦虽然没有给在京官吏发放爆竹烟花，但民间也有许多火药作坊，爆竹烟花摊位也不少，按照习俗，王伦也在除夕夜守岁到了后半夜。
他的消遣读物，是请焦挺从东京集市买来的一部《三国志平话》。
唐朝时流行的“传奇”，到了宋朝渐渐演变为民间读书人编写的以白话写就的“平话”，多被说唱艺人当作讲故事的底本，也被称为“话本”。
这《三国志平话》与明朝形成的《三国演义》内容大不相同，比如王伦看的这个版本，就写了刘备在太行山落草，斩十常侍，携头颅受诏安，还有诸葛亮赤壁之战前在江东当着孙权的面，拔剑斩杀曹操派来劝降的使者。
甚至还有插画，将武侯刻画成一个中年壮汉武将模样，甚是有趣。
由于王伦入主东京城取代大宋，京师的许多说书人连夜修改故事，再也不敢讲刘备落草，这事被许贯忠当作趣味，也讲给了王伦。
王伦并不以为然，哲宗与赵佶在位前期，大宋落草受诏安的例子太多，未必都是民间故意影射梁山，难道他还能搞文字狱不成？
民间还流传宋太宗“烛影斧声”的故事，不见宋朝君臣有什么禁止，难道新朝建立，连这样的容忍度都没有吗？
不过赵佶即位后的确干过禁书的事情，崇宁二年，赵佶禁三苏在内十一人有关变法的文集，又额外加了一部《湘山野录》。
这部荆州金銮寺僧人文莹写的野史，记载了宋太宗“烛影斧声”的故事，赵佶没办法解释哥哥宋哲宗突然病死这回事，又害怕民间重提太祖太宗，便搞了一次禁书运动。
结果就是，不禁还好，一禁这个很冷门的书，迅速火遍了天下，当初在梁山泊时，王伦就曾私印过，因为实在卖得太好了。
元旦正日，按惯例王伦要在垂拱殿接受百官、各国使臣的拜见与庆贺的，但王伦同样暂停了这一制度。
新朝建立，前后愿意奉汉为正朔的小国，前后只有三个，被打了一顿不得不服软的西夏，主动遣使的大理国以及大越李朝。
至于金国，完颜吴乞买不肯汉朝派使者前来查探虚实，王伦也不准金国使者入朝，王氏高丽现在国内政局动荡，为了向金国还是新汉朝继续臣服争吵不休，一时没有结果。
也有二十多个自称来自各个小国的使节，但王伦觉得这些都不过是胡商、番商，假借本国名头来中原行骗的，也懒得接见。
没有“万国衣冠拜冕旒”无所谓，那就打得万国来朝。
于是王伦便有了一年难得的休息，皇宫内原本的太监、宫女大多被遣散，但也有数百人，王伦便让焦挺花钱请了民间的说书艺人、唱曲艺人入宫，也算是一种皇家的娱乐了。
他更喜欢看书，尤其是看大宋许多文人写的笔记体小说，也算是了解一下时代各地风貌，以及读书人群体对世界的认知了。
长达半个月的休假，到了正月初十，诸官署开衙解印，却也没有大事发生，节日的喜庆让官员百姓们都懒洋洋的，都期待着元宵节的到来。
其他事王伦都可以省，唯独元宵节省不得，唐宋时期的皇帝们还要营造与民同乐的氛围，他也得有所表示。
故而元宵节朝廷的活动安排很早就已经定下来了，热热闹闹的灯展也会如期举行。
从三省诸部寺的南面，沿着南北向的御街，以及东西大街，这三条东京城最宽敞的大街，从京畿附近州县、附近的河东、河南、河北、山东诸行省的扎灯艺人们，年后便向京师赶来。
尚书省、兵部、驻京师禁军等，也陆续调动，要做好元宵节当天一应的安全保卫工作，重建的军巡铺，也已经改名为“消防司”，分设在东京城内三十余处的消防巡检兵，也已经备好了车辆、水桶、梯子等。
户部宝泉司也已经制作了一批金灿灿的新铜钱，定为洪武通宝，将由王伦在皇宫南城门应天门上抛撒，供百官以及百姓们围捡，并在年后正式发行。
洪武二年正月十五。
一大早王伦便起了床，开始由宦官协助穿戴繁复华丽之极的冕服，他要接受百官朝拜庆贺，并且赐宴。
赵佶的延福宫被王伦租赁出去一半，二十多年花石纲打造的“艮岳”，却被改造成为皇家花园，官员百姓若想游玩，也可以提前预约，并出一笔钱的。
只是今天“艮岳”被封禁，王伦特许百官连同在京小吏们，都可以携妻儿游玩，并由皇室提供食物酒水等。
这一举动让许多官员大为感叹，王皇帝终于肯大方一回了啊！相比赵佶在位时，皇室那种花钱似流水般的排场，许多官员仍旧难忘。
排练了大半年的教坊司，也终于难得再次出场表演，这让教坊司的官吏们激动万分，王皇帝上台后，教坊司的许多女子表演项目都被取消了，比如女子舞马、女子赛舟、女子蹴鞠，至少女子歌舞被保留了下来。
这种场合，教坊司的出场让许多官员们也很欢喜，跟太常寺相比，民乐显然比雅乐更喜庆嘛！
王伦知道自已今天就是个摆设，所以态度很端正，按照流程严格走了下去，一直到半