金帝完颜吴乞买这一年多来过得很焦虑。
女真人世代以渔猎为生，也兼游牧，由于辽国太拉胯，金国崛起太迅速，这就导致了金国内部的一个大问题：上层军事贵族们还没有完全适应新的统治者身份，不知道该如何统治一个疆域辽阔的新生国家。
完颜阿骨打时期，金国并不算一个正常意义上的国家，而更像一个部落联盟的军事组织，许多制度并不完善。
由于辽国败亡得太快，金国疆域迅速膨胀，而统治者又大量将辽国西京道、南京道的契丹、奚、汉人东迁，且基本被视为女真人的奴仆，东北地区短时间内人口跟着膨胀，这让完颜吴乞买几乎所有的精力都被民政事务所牵扯。
辽人、汉人奴仆总得让他们做事，以更好地伺候女真人，该如何管理呢？
吴乞买便不得不开始效仿辽、宋制度，他对汉人的儒家学说并不精通，也颇有些嗤之以鼻，觉得文章果能与刀弓相提并论否？
但汉人毕竟统治了中原数千年，如何维护一个较大疆域的统治，汉人相当有经验，于是吴乞买也不得不开始向自已一向瞧不起的辽、宋学习。
在阿骨打去世后不久，吴乞买就在上京修建了金国第一座寺庙庆元寺，并皈依佛门，妄图借助佛教思想来完成对金国内部的思想统一。
但宗教毕竟不能治国，且女真人多有萨满信仰，于是吴乞买不得不开始仰仗南京道投降的前辽国汉人官僚，效仿辽、宋，建立官署，梳理制度，许多女真贵族的子女，也开始接受汉文化的教育。
从秦始皇统一天下，中原王朝就推行中央集权制度，但这与金国原本的部落首领贵族议事制度便产生了矛盾。
金国的皇帝，并不具备辽、宋皇帝那样身兼天下权势的地位，阿骨打搞“兄终弟及”，吴乞买按照传统，将五弟完颜斜也任命为谙班勃极烈，成为事实上的皇储。
但前辽汉臣、礼部尚书韩昉为首的汉官们给出了建议，自古中原皆以嫡长子为储君，陛下若欲国家长治久安，宜以春秋时宋穆公、宣公旧事为戒。
如果陛下嫌春秋事太过久远，不妨看看前宋。宋太祖、太宗事，以及宋哲宗和那位新汉朝的和乐公赵佶事。
完颜吴乞买并没有心动，他敬佩自已的兄长阿骨打，觉得即便是要效仿中原制度，也应该将皇位传给哥哥的儿孙，但汉官们的建议，却让吴乞买的大儿子完颜宗磐很是心动。
完颜阿骨打建立了勃极烈制度，大致上是都勃极烈为皇帝，谙班勃极烈为皇储，国论改为的忽鲁勃极烈为国相，阿买勃极烈为国相第一助手，昃勃极烈为国相的第二助手，移赉勃极烈为第三助手。
这样就形成了勃极烈议事制度，以完颜部的宗室取代了部落首领议事制度，从某种意义上也是一种完颜部的集权。
完颜宗磐心动归心动，但他没有太高的兵权和实际权力，便开始谋划能够进入到金国议事核心层当中，也做个勃极烈。
人的野心并不总是天生就有的，完颜宗磐此前老老实实地跟着叔父、堂兄们打仗，若按照传统，他老爹吴乞买死后，五叔完颜斜也继位，然后传给阿骨打的儿子，再然后传到自已。
这么一算，又被汉官们一洗脑，完颜宗磐突然发现，自已未必能活到那个时候，而且叔父、堂兄继位后，肯不肯继续沿用这一制度，还要打上个问号。
而如果坚持中原制度，那自已几乎就是板上钉钉的皇太子！
于是完颜宗磐开始旁敲侧击，不断让人收购许多昌黎府那里传来的书籍，妄图从汉人那里找到更多的理论证据以及事实证明，从而说服自已的老爹。
这也是吴乞买从前年称帝后，金国一年多来几乎没有大动作的原因，要按照汉人制度安抚东迁辽、汉人等，建立官府，统计户籍，区分田亩，进行分工，还要在政治制度上做更多的改革。
疲惫的吴乞买很想写信给赵佶，询问一下“兄终弟及”的体会，又想写信问一下王伦，那么大的中原，他是如何治理的。
但这些事总归只是让他想一想而已。
金国面临的最大问题，是短时间内集中了大量的财富，但这些财富无法迅速转变为可以持久生财的门路，所以金国的前辽国汉人官僚们愈发得到了皇帝的倚重和信任。
同时在西京道以北、上京道以东，阿骨打的儿子完颜宗望对漠南草原诸部的管理也问题多多。
金国延续了辽国对草原诸部的管理，那就是按时对草原进行一次扫荡，毕竟渔猎与游牧是两种截然不同的生活方式，汉人的制度显然对如何处理游牧部落缺乏足够的经验。
在耶律延禧未投降之前，漠南草原诸部，大体上分裂为两方，上京道临潢府以北的火儿慎草原诸部，对加入金国大家庭并不感兴趣，于是完颜宗望的精力就被拖住。
完颜娄室在西京道不断对阴山方向的草原诸部进行打击，完颜宗望则打击着上京道西北的草原诸部，而漠南草原诸部时降时叛，金国不得不沿着兴安岭哈剌温山脉方向修筑了一系列的边堡、界濠。
在耶律延禧投降后，完颜宗望集结女真、契丹、渤海人等，兵力号称八万，对上京道草原诸部来了一次大