新汉的护白兰校尉慕容宥连很是尽职尽责，因为在理论上，西海以南一直到西海西北，他都有权管理。
西海就是青海湖，前汉时羌语称之为卑禾海，“卑禾”的意思就是青色，故而尚书省已经正式行文，将西海改名为青海，因为王伦觉得，西域的大湖多了去了，这里就叫西海，那以后我华夏向西征服了更多的大湖，还怎么命名？
当然还有一个王伦没有说的原因，由于王伦一直在推行各种改革，而且选定了“汉”为国号，利益大受损的文人士大夫们，就编造了流言，说王伦乃是王莽转世，前世不能篡汉，今生就要做汉家皇帝过过瘾。
言外之意，左右不过是王伦的新汉，与王莽的新朝一样一世而亡，是一种挺无聊的诅咒。
王伦本人可以不在乎，但奈何这个时代的迷信思想，这种谣言是很有市场的，故而他难得第一次动用权力，要求杨林制止谣言传播，调查清楚源头是从哪里传出来的。
王莽的改革有一个广为后人诟病的地方，就是他简直是华夏皇帝里最喜欢改地名的，赵佶在他面前都算不了什么。
王伦称帝后也推行地名变更，但这一项政策得到了朝堂上下乃至地方官员们的一致支持，尤其是燕山三府收复后，随着北方战事的顺利推进，几乎无人反对。
原因很简单，大宋时期巴蜀之地有个利州路，利州大概就在广元境内，而岳飞刚刚取得的凌山大捷，附近还有个辽国时期所设、金国沿用的利州。
不改地名，一旦辽国、金国疆域被纳入，一大堆重名州县，总不能都用南北前缀为区分吧。
王莽觉得徐州有个东海郡，青州有个北海郡，交州有个南海郡，是不是总觉得缺少了点儿什么？于是他便派人以金钱财货利诱羌人，将环绕青海湖的地区“献”给了朝廷，从而增设了西海郡。
西海改名青海后，由于吴用一直待在西宁府，慕容宥连得到吴用的支持，一跃而成为青海附近最大的部落首领。
但他听闻前宋皇帝、现如今的和乐公赵佶有个妃子姓慕容，心想你汉人都有慕容氏，那我这个慕容是不是也可以成为汉人？
毕竟历史知识有限，慕容宥连的认知也没有人去给他纠正，他也不好为这一点小事就去打扰吴用，于是请教了边地的一位汉人读书人，想要将从退浑部变回吐谷浑部的族人，都寻一个汉人的祖先。
这件事很快就被吴用知晓，吴用亲自操刀，慕容宥连的族谱很快就被编写了出来，先祖被追溯到前燕太原王慕容恪，还得了个郡望，称为敦煌慕容氏。
于是洪武三年的冬至日这一天，慕容宥连领数百族人，就在青海湖附近的伏俟城故地，集体易汉家服饰，拜炎黄二帝之牌位，尊孔子为先师，习儒家之道。
至此，吐谷浑部彻底消失。
伏俟城是吐谷浑国的国都，已经变成废墟许多年，但为了表彰慕容宥连的主动汉化，也为了加强新汉与吐蕃高原乃至西域的贸易往来，朝廷不但派出了礼部官员前来见证，而且还抽调了一笔经费，用于重建伏俟城。
因为在吴用的努力下，从阳关、沙州敦煌以南翻越祁连山西北段的山口，唐朝时就开发出来的青海道再次焕发了活力。
青海道一分为二，北道可以从敦煌直抵青海，南道则更艰难许多，却可以直通西域的鄯善城。
若再加上向西南而去连通拉萨的唐蕃道、向东南过松州直抵四川行省成都府的河南道，伏俟城就可以与长安、西宁、敦煌、成都、拉萨以及西域联系在一起。
这也是王伦觉得吴用在西北做得最漂亮的一件事，西夏眼下还没精力收复，那就另辟蹊径，将南北朝隋唐以来的青海地区发展起来，也算是截流了一部分被西夏占据的河西走廊的商路。
在慕容宥连主动带领族人归汉后，王伦亲下圣旨，封慕容宥连为白兰都督府都督，将青海湖西部设为了军管区。
他倒是很想设府县、用流官的，但青海湖附近几乎没有多少汉人百姓定居，只能任用当地人协助管理地方。
慕容宥连摇身一变成为白兰都督，但朝廷未派一兵一卒，只是从凤翔府调运了一批钱粮，从皋兰府送了数千党项俘虏，皆由吴用支配。
吴用对伏俟城的重建很是上心，尚书省已经批准了他对新城的命名，改名为积石城，但若是想要由城变为县、甚至升级为府，那还是一件挺遥远的事情。
其实原本西宁府已经取代了伏俟城的诸多商贸地位，但这可是开疆拓土的大功，故而吴用与李彦仙极其用心。
李彦仙跟着吴用厮混了一两年，眼界也大为开阔，此前他只盯着西夏，但是看了吴用给他的户部、军情司绘制的地图，眼看前汉唐时疆域广阔，突然觉得，若仅仅将西夏视为对手，难免也太小家子气了。
在吴用的熏陶下，李彦仙也学到了许多东西，比如站在道德制高点上的无耻。
慕容宥连这个白兰都督主要负责青海北道商路的通畅，青海南道沿途的联络点尚且不完备，于是李彦仙便自告奋勇，以西宁、皋兰二府汉人少年、以及部分党项俘虏，凑了三百余人，便向着西域方向探索而去。
青海南道大致上是沿着