宇宙整体外交法则成为了一个问题。
在黑暗森林模型与和平宇宙模型都相继被否定后，整个泰拉世界都陷入了一场思考，这件事带来了一个很关键的问题，泰拉没办法建立一个普世法则去处理宇宙外交。
宇宙外交是什么样的，宇宙环境是什么样的，泰拉人应该保持什么样的外交原则，这些都一无所知，甚至普林蜂群也不清楚这件事，这引发了上至希之翼领袖下至五岁小孩的苦思冥想，到底如何处理这个问题？
李澄要求泰拉必须解决这个问题，如果没有一套完整的应对方案，他们在接触同等水平或者更高水平的外星文明后一定会惊慌失措，以至于缺少快速反应的能力，如果遇到的是友好的文明也就算了，如果是敌意文明，这种臃肿的应答机制会带来严重后果，甚至导致泰拉毁灭。
各种稀奇古怪的外交思路被想出来，甚至有些极端的想法，认为泰拉应该跟每个外星文明保持和平，这当然不可能，但灭绝每个外星文明似乎也过于极端，那得怎么办呢？怎么能保证泰拉遇到的是安全的文明，该怎么分辨？
在卡西米尔，拉舍尔与他的朋友化学家巴恩斯谈起这件事，当时他们正在共进晚餐，在一家规模不大的烤肉铺。
“你不觉得这个问题很奇怪吗，比起宇宙外交法则是什么样子，我更关注宇宙图景这个概念本身，真的存在宇宙外交法则吗？”巴恩斯提出了他的观点。
“假设说现在有一个外星人，跑到泰拉上询问，泰拉外交准则是什么？我们也许都无法说出个一二三，我们只能根据现在的道德价值观说明，但是也无法保证能否把现在的道德继续延续下去。”
拉舍尔若有所思，切下一块油滋滋的烤肉放到嘴里：“这就是问题了。”
“宇宙可能有无数文明，这个密度相当之高，但就算密度再高，至少也不会高到几十光年内随处可见。”
“这些文明的道德观念，价值观念，乃至生存方式都可能有很大差别，我们怎么可能找到一种普世法则，用来处理跟所有外星文明的外交，再极端一些的话，要是这种文明根本不能沟通该怎么办呢？”
巴恩斯笑了笑，他说：“拉舍尔先生，换一种思考方式，不能与人类沟通的，我们不认为他们是文明。”
“能够与人类沟通的，我们才算他们是文明，但还有一个问题，那就是这些能沟通的文明，他们有怎样的价值观？”
这就是问题所在了，拉舍尔努力想要建立起一个社会学模型，包含不同宇宙种族可能出现的外交情形，这之中他运用了大量统计学办法，将不同的情况排列组合，形成一张庞大的“道德水平图”。
它把不同道德水平的外星文明列成一张表，最糟糕的情况是历史上萨卡兹帝国那种灭绝一切外星人的文明，最好的情况则是接纳一切文明。
这当然是从人类的角度分析，外交准则判断方式也是基于人类道德观的角度出发。
当巴恩斯提及外星道德可能与人类有很大差别的时候，拉舍尔还是认为，应该从人类的角度去看问题，否则这就是个无解的难题了，而且星盟也是采用相似的统计指标判断一个文明是否具有危险。
《星海社会学》是星盟处理宇宙外交的准则，它是按差异性和沟通性判断一个文明是否值得建立外交关系，是否要进行双方的谈判接触，亦或者直接判定为危险种族进行消灭。
换句话说《星海社会学》就是一门宇宙种族的统计学，它通过搜集信息设定专门的指标来评价外星种族的情况，给外交提供指导，泰拉世界也可以仿照星盟办法作为他们的外交准则，但李澄总觉得这个方法并不算“普世法则”。
《星海社会学》不算太准确，普瑞塞斯自己也承认，它有时会出现误判的情况，如果用星海社会学评价泰拉世界属于可沟通有差异种族。这在星盟内部属于可接受世界，但是无沟通有差异种族就是另外一个待遇了，谨慎度要高得多。
星盟有很多次误判了文明的危险程度，最严重的一次将一个无法沟通的灵长类智慧种当成了威胁消灭，因为他们杀死了一名擅闯城市内部的星盟官员，这种贸然进行的毁灭措施后来在星盟引起了一场政治风暴，数量众多的外星文明要求星盟修改对外战争法规定的灭绝处置，这直接影响到了《星海社会学》的发展。
普瑞塞斯也承认星海社会学的评价方法不一定适用于许多特殊情况，因此也不建议泰拉全盘接受星海社会学。
在端星市，李澄在一天的工作结束后，也跟凯尔希与博士讨论起关于宇宙外交方案的问题。
博士发表了他的看法：“这个普世准则能否存在都是一个问题，领袖，不可能有全宇宙的文明都形成的外交共识，因此我们想给宇宙找到一个普遍图景是不可能的。”