外的，由于大院后来毁掉了，所以才移到这里。”
范清婉一听，内心一怔，记得上次那位来单位讲座的专家就提过，“安徽蚌埠怀远县的卞和洞，相传是楚人卞和发现玉璞，也就是后来的和氏璧的地方，那洞壁之上刻有“青螺石帐”四个字”，于是连忙低下身体，仔细观察起来。这才发现，这对青螺石上竟然有细致的螺旋花纹，共有九圈，从最外向里旋转，呈顺时针方向，最后归集到最中间一点。
她深知这种螺旋图案，实际上是一种古老的黄金螺旋图案，从数学的角度讲，它遵循的是所谓的斐波那契数列，以一种黄金比例的对数向外扩展，从天文学的角度讲，意味着是一种黑洞，原点，本源，象征着太阳和天空中蕴含的生长和宇宙能量。在我国古代被视为“里学”范畴，反映的是自然界中的动态秩序和模式。而在道教中，这一螺旋花纹符号，象征着阴阳交替和自然螺旋力量的相互贯通，就像一座连接粗糙的物质和微妙能量的桥梁，表达对神性、循环、永恒和生命力量的赞颂，它不仅能反映出人的外在意识，更能触及人的内核灵魂，是一种具有高度灵性的“生命曲线”。由于这种符号十分抽象，具有深不可测的神秘感，让人仿佛感知到宇宙的转矩，因此有人将其视为是外星人的遗物。另外，螺旋共有九圈，而九这一数字，在道教思想中为最大数。
而此时的吴影教授，内心更是感到有点震惊，他本以为道教的所谓“十字”理论，只不过是一种虚言妄想而已，但万万没有想到，却真实的在这几十公里开外的地方应验了，“这青螺石上的螺旋符号，不正是茅山道观地上的那十字符遥相呼应的变体吗？！”。为了进一步证实道家的这一对应理论，他从手提包中，拿出了指南针，对道观大门的朝向方位进行了一番测量，惊奇地发现大门所对的方向，并不是正南方，而是西南方，这恰好与茅山勉斋道观的地上箭头和大门所指的西北方向，互为相向一致，心中顿时大喜，甚至有点不能自控。
正在这时，高小双突然大声念到“八宝华阳天下闻、三清大教世界尊”，然后又好奇地问起杨之江的舅舅，“八宝，都是些什么东西？”&nbp;，
吴教授的心中又是一惊，“当年宋徽宗赐给茅山道院八宝，但同时又赐给了眼前这道观八宝，这是何意？”
“这八宝就是，避尘珠、魏法师碑、龙门桥、青螺石、镇恶牌、牛皮地、青红剑和大成圣经。”
吴教授听罢，兴奋的心境稍稍回落了一些，觉得这华阳观的八宝与茅山道观的八宝，还是没有可比性的，所赐之物的档次似乎低了些，但一想起宋徽宗将因茅山的华阳洞而起的原华阳观之观名，改赐给眼前的这座小观，心里还是感到十分纳闷，“用一条看不见摸不着的方位线，将两个道观牵连在一起，其中定有不为人所知的秘密”。
“可惜的是，现在观里的八宝，就剩下这对青螺石了。不过，之前还有一件宝物，只不过被移到焦山去了”，杨之江的舅舅十分痛心并惋惜到，
“哦？是什么？”，范清婉插话到，
“魏法师碑”
“您是说，焦山碑林里的那块魏法师碑，原来是你们华阳道观的？”，吴影教授惊讶到，
“是啊，就是我们华阳观的。1961年？…不…好像是…62年，对，61年，当时镇江市的一位领导带着一帮人下来，用军用大卡车给拉走的，那时我还小。”
“原来如此”
“您刚才说的第一个宝物，叫什么避尘珠，听上去，很有意思，是真有此物，还是？”，范清婉未讲“传说”二字说出来，深怕得罪了杨之江舅舅。
“真有这个东西，前几年，中央电视台还专门来采访过。这个避尘珠，原来一直放在这里面大殿的屋顶大梁上，形状有点像…葫芦。听老人讲，因为有这个宝贝，这大殿里平时基本上不需要打扫，一年四季，一点灰尘都没有”
杨之江舅舅一边激动地说着，一边手忙脚乱地打开了大殿的门。一进大门，便指着四周，说到
“你们看，那墙角的地方堆着那么多杂物，按理说，应该有很多蜘蛛网，可是你们仔细看一下，那杂物上，还有殿内门窗和梁柱上，有没有蜘蛛网？里面有没有很多灰尘”
众人一看，果真如此。
高小双抬头见屋顶梁柱上，并没有什么葫芦状的东西，便好奇问到“那避尘珠放在那儿啊？怎么没见呢？”
“那避尘珠在魏法师碑被搬走后，没有多久，就莫名其妙不见了”
杨之江的舅舅见众人似乎不信，连忙解释到
“说出来，你们可能更加不信。那避尘珠不见以后，却在原来的位置突然冒出了一个印记。你们看，那正中的横梁柱上，隐隐约约是不是有个怪怪的图案？”
众人目光齐聚，确实发现好像有一图案，看上去有点灰白，勾勒的线条也比较模糊，岁月的沧桑痕迹非常明显。
“这图案，看上去象花，但又不像花，象字又不像字的。以前有位专家说，那是个字，叫‘吽’，就是和尚念经的‘唵嘛呢叭咪吽’里的“吽”，又说什么‘六字真言一声吽’，可是这‘吽’，是寺庙和尚念的，是佛