剥削百姓就不错了。
那些住持、僧侣可是能逼得后人在书中、论文里发明出“寺院地主”的称呼，让人将他们与世俗地主作出区分的特殊群体。
梵清惠：“是因为宋阀主对你说了些什么吗？有些事情我可以解释。”
“他不曾对我提起过有关慈航静斋的任何事情。”乔安说。
一时间，梵清惠心中百感交集。
她只道：“难怪。”
“我也有一言相问，望斋主以诚待我，我想知道斋主欲收我为徒，到底是单纯地觉得我是个可塑之才，还是为了我爹爹？我自认虽有一定资质，但还不值得斋主两次三番垂怜。”乔安问得极为认真。
慈航静斋这种魁首式的门派，自有一番傲气。再如何的良才美玉，从宋缺到她自己接连几次拒绝，都该放弃了。
这种执着只让乔安想起一件事，那就是慈航静斋的祖传操作，操纵不了目标，就笼络对方身边的亲朋好友。说服不了就谈个恋爱，不愿意恋爱，就物理消灭。
乔安不认为是自己吸引到了梵清惠，倒是觉得她是在借自己向宋缺施加影响。
毕竟因为她的到来，宋阀声势较原著中要更为浩大，她在江湖上走动的这些日子，没少听江湖人在茶余饭后推测宋缺未来的动向。
慈航静斋不可能对此无动于衷。
梵清惠没有正面回答，她静默了一下，当她不言不语时，更凸显周身缥缈似仙的气质。少顷，她以赞赏的目光看着乔安：“玉华不必妄自菲薄。”
她这样模棱两可地