，展现出自己渊博的神学知识，以及来自塞浦路斯大主教的介绍信时，就很自然的被这些聚会所接纳了。
盖里斯带着其中一个聚会的成员学习圣经，带着他们反思圣经的教诲，传授他们行医的知识。
因为盖里斯的缘故，圣经在这里不是乏味枯燥的教条，而是活生生的信仰。
这里的东正教信徒们，真切的再度迎来了一位司铎神父。
而且，因为盖里斯打通了普利万的缘故，至少短时间内，应该不会有什么人来找这些社会边缘人的麻烦了。
在一个破旧的小屋里，灯光昏暗，烛光摇曳。
盖里斯坐在其中，静静等待着下一位来到这里忏悔的人。
忏悔室外，一个满脸疲劳、衣衫褴褛的人走了过来，他神情恍惚，眼中似有泪光闪动。
终于，他推开小屋的门，坐在隔窗的一侧。
他低声道：“神父，我需要忏悔。我犯了一个大罪。”
盖里斯看了在审视过一眼他后，轻声说道：“无论是什么罪，你都可以向我们的父倾诉，祂会因祂的爱赦免你的。”
这人叹息了一声，声音颤抖：“神父，我违背了诫律，行了偷窃之事。”
“我从一户富人家里拿走了一些食物，都是些面包和果子。”
盖里斯听着，他知道这个人还有许多话要说，这人来这里不是单纯的忏悔，更多的是想要倾诉。
这人的声音在忏悔室中回响，他紧握双拳，僵硬的肩膀微微颤抖。
“我的妻子一年前就病死了，只剩下我和我的三个孩子。”
“这已经几天没有吃到什么食物了，我每天都在码头上搬货，可那点微薄收入根本不够我们四个人活下去。”
“我的小女儿，她只五岁，眼看就快饿死了。”
“我知道偷东西是罪，可我我实在没有别的办法了。我看到那家富人，有不完的钱和吃不完的食物，我我只是想让我的孩子们活命……”
这是一位乍一眼看过去有三十多岁年纪，但其实只有二十多岁年纪的年轻人。
他比盖里斯大不了几岁，却因长期的劳累和困顿，看上去比实际年龄要老得多。
这人面容消瘦，颧骨突出，脸上布满了风霜的痕迹，一双深陷的眼睛中只剩下无光的疲惫。
他的皮肤因常年在户外劳作而显粗糙，并带有显著的晒伤。
这人的每一个词、每一个字，都是现世的苦难凝结。
普利万已经不错了，可再怎么不错，他也不可能在自己的领地上杜绝贫穷。
听着这人的哽咽，盖里斯明白了一件事，这人并非对盗窃产生了懊悔，更多的其实是对自己无力保护家人的深切无奈。
盖里斯蘸取了一点圣油，拽过这人的右手，在其不解的目光中，用圣油在他手心画着十字。
然后就听他说道：“没事的、没事的，你不必忏悔，因你未曾有罪。”
“保罗的书信中如此写着：凡有世上财物的，看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐的心，上帝的爱怎能住在他里面呢？孩子们哪，我们相爱，不要只在言语或舌头上，总要以行为和真诚表现出来。”
“借由先知之口，你又曾听闻过一句话？”
“我所要的禁食，岂不是要你松开凶恶的绳，解开轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”
“岂不是要你把食物分给饥饿的人，将流浪的穷人接到家中，见赤身的给他衣服遮体，而不隐藏自己避开你的骨肉吗？”
“因而：天主曾经钦定，大地及其所有是供人人使用的。”
“因而：一切受造之物应在正义与爱德之下，惠及到人人。”
“因而：不应将财富单看成自己专有的，而是上帝所赐的，人人有权利拥有一部分为本身及家人足用的财富。”
“贫乏的人、赤贫的人……努力工作却依旧活不下去的人，自有上帝所赐的一部分等待着你去取用。”
“我要对那些富人们说：要供应食物与饿莩，你若不给他食物，便等于杀死他。”
盖里斯的话，让面前这个男人震动了，他从未想过自己会从一位“神父”口中，听到如此惊世骇俗的话语。
对于盖里斯来说，公有制也好、私有制也罢，他并不执着于制度本身。
但是他清楚，在当下这个时代，伴随着资本苗芽的出现，伴随着市场竞争的激烈……
私有制的强化，乃是大势所趋，终有一日会诞生绝对私有制的概念。在20世纪初的伦敦，那个维多利亚时代的余韵里，即便是偷窃他人的家中的一株草填肚，都能被判处两周的监禁。
这并非是因为那株草有多么高昂的价值，仅仅是因为偷窃这个行为，侵犯了神圣不可动摇的“私有制”，驳斥了神圣的“大手”。
但盖里斯要说，私有财产不是绝对的、无条件的，世界属于所有人而不是某些人。
盖里斯阻挡不了私有制的强化，甚至于他将会亲自放出猛虎，在这个时代到处噬人。
但盖里斯终究不是什么“金牛犊”的信徒，不会教人去拜那要被焚烧成灰偶像。
因此，无论时代怎么变，无论大势走向