第227章 安条克免费了
按照不完全统计，中国历史上的皇帝，有接近三分之一是非正常死亡。
而欧洲天主教世界，儒历600年至儒历1200年期间，也有大约五分之一的君主，是因为谋杀而死。
对于君主、或者类似君主的人来说，如何处理层出不穷的阴谋，面对大量死亡的危机，是一种理所当然的事。
但盖里斯不一样。
别人是费尽千辛万苦，除掉目标身旁的护卫，终于杀至王前，准备除去某某某。
盖里斯则是，等到刺客杀至自己面前时，刺客才意识到为何盖里斯身旁没啥护卫。
某种程度上来说，盖里斯身旁的护卫如果太多，反而是盖里斯保护不过来。
阿泰尔就面临这种处境。
在他完成各种伪装，庆幸盖里斯身旁没什么护卫的时候，才发现貌似是盖里斯从不需要他人的护卫。
刚一出手，阿泰尔就已经被擒下，他的进攻面对盖里斯的时候，就和小孩子玩闹一般毫无威胁。
多年的刺客生涯，使得阿泰尔能够确定，只要盖里斯愿意，那么或许天底下没有盖里斯杀不了的人。
自己之所以还活着，仅仅是因为盖里斯的仁慈罢了。
在安条克的城堡大厅中，除去他身上的两封信外，阿泰尔被原封不动的丢了进去。
就连他身上藏着的一些匕首、暗器都未被人收走。
大厅一端是一个高台，台上有一座简朴而庄严的王座，王座的背后悬挂着一面褪色的锦旗，上面的徽章标志隐约可见。
抬头向前望去，那个年轻人端坐在宝座上。
那里本是安条克亲王的位置，如今被盖里斯堂而皇之的占据。
盖里斯作为一名与他年纪相差不大的年轻人，与他就好似生活在两个世界一般。
“你说自己是伊玛目？”
“是的。”
“什么时候，法兰克人也会说自己是伊玛目了？”
阿泰尔表露出桀骜不驯，一名法兰克人自称伊玛目，这属实太过逾越了。
伊玛目一词，在逊尼派和什叶派中，有着截然不同的含义。
如果说逊尼派中的伊玛目还只是寻常领导人，那么在什叶派的伊玛目被视为真主在人间的代表，拥有至高无上的宗教和精神权威。
他们认为，伊玛目不仅是宗教领袖，还是神圣知识的传承者，具备解释《古兰经隐义和指导信徒的独特能力。
伊斯玛仪派强调，伊玛目是由真主直接指定的，具有不谬性和免罪性，是真主与人类之间的中介。
甚至于，阿萨辛派所属的伊斯玛仪派，会认为人类历史分为七个循环周期，每个周期由一位先知开启。
前六位先知分别是阿丹亚当、努海诺亚、易卜拉欣亚伯拉罕、穆萨摩西、尔萨耶稣和穆罕默德。
他们相信，第七位伊玛目伊斯玛仪虽然隐遁，但将重现世间，成为第七位先知，开启第七个历史时代。
伊斯玛仪派是七伊玛目派，同主流的十二伊玛目派有所分歧。
但不论怎么说，盖里斯自称伊玛目的行为，在阿泰尔看来都太过亵渎了。
盖里斯没有回答他的话，他只是站起身，向着阿泰尔的方向，走近了两步。
随后阿泰尔瞳孔猛缩，因为在陡然间盖里斯的身形大了几分，是以一种近乎闪缩的方式，来到他的面前。
下意识的，阿泰尔抽出了匕首，向盖里斯刺去。
但与先前不一样，这一次，盖里斯连制止他出手的兴趣都没有。
在阿泰尔匕首刺中盖里斯的时候，盖里斯如风消散，并轻轻拍了一下阿泰尔的肩膀。
阿泰尔僵住了，他万分确定，自己先前的时候没有眨眼一下，可盖里斯就是消失了！
并出现在了自己身后。
“我没兴趣同你争论太多，我只是想让你替我送一封信。”
“就目前黎凡特地区的局势来说，我无意同拉希德丁·锡南之间爆发冲突。”
“事实上，若非因为我的出现，你们的未来也早有定数。”
“席卷欧亚大陆的洪水，正在酝酿，你有生之年或许也能见证。”
“木剌夷蒙羞被灭国，哭喊声将震耳欲聋！”
“千万人溺死于鲜血汇聚的洪流，哀嚎回荡在空中。”
“散着至上荣光的伊斯兰黄金律法！”
“势必破碎，在血腥中消亡……”
盖里斯，将他所写的一封信，塞进了浑身僵硬的阿泰尔衣领里。
这封信是写给山中老人锡南的。
有一说一，盖里斯是觉得锡南挺有意思的，什么样的刺客，居然在刺杀之时会将雇主的信随身携带呢？
这摆明了，就是要祸水东引。
假如阿泰尔刺杀成功了，无论是阿泰尔本身被捕，又或者他丢下两封信在地上。
那么盖里斯的部下，第一个要报复的对象，只会是博希蒙德，而不会想着去大军进犯马斯亚夫。
而透露萨拉丁也是共谋这件事，对于马斯亚夫城堡而言，同样是一出借力打力。
是在告知耶路撒冷王国，他们同萨拉丁达