第253章 新的使命
巴巴罗萨的死，可以说是让圣地原本清晰明朗的局势，再度阴云密布了起来。
对萨拉丁而言，他数个月来所面临的各种压力、军事上的劣势、游牧部族的不配合……
顷刻之间以一种从未想过的方式发生了逆转。
甚至于原本，都被打到军心溃散的游牧部族，都一时间快速恢复起了士气。
大量的传言向伊斯兰世界各处传去，都在说什么罗马的皇帝，死在了苏丹萨拉丁之手，这就是异教徒不信真神，侵犯圣地的恶果云云。
虽然那些火炮的损失，让萨拉丁非常心疼，可巴巴罗萨的死，所带来的此消彼长，不仅是弥补了敌我差距，还再度论证了他萨拉丁得神庇护。
至于小腓特烈，或者说伊甸。
在这些日子里，则感觉自己世界被颠覆了，先前跟着自己父亲的时候，对这个世界缺乏畏惧，总是觉得自己已经除去神之外，再没有什么好敬畏的。
可等到自己父亲意外身死之后，他审视世界的目光，骤然间就被打破了。
原来，凡人就是凡人，因为一丁点意外，就会死。
而在凡俗之外，也真的存在一个更光怪陆离的世界。
在经历了这样诡谲的遭遇后，小腓特烈自然是去找了巴利安，然后得到了更加清晰明确的答复。
这一下子，别管小腓特烈自己是否愿意，他都改名伊甸了。
而后，在巴利安的引荐下，伊甸亲自去面见了盖里斯。
与先前不同，伊甸是以一种近乎朝圣的心态，在巴利安的陪伴下，在提尔城中穿行。
他们经过了略微混乱的码头区、从贫民窟中穿行而过，停在一栋平平无奇的门前。
伊甸有些难以置信盖里斯会住在这里面，但在他想要敲门的时候，便听见一声咔嚓的声响，门自动打开。
而让伊甸更加难以置信的一点在于，门口并无人迎接。
那、刚刚开门的是谁？
伊甸看了一眼巴利安，但巴利安只是摇了摇头，他也不清楚这是怎么做到的。
在深呼吸一口气后，他意识到自己其实是在朝圣。
只不过，这朝圣不需要去耶路撒冷，而是在城市中的一个小小角落。
这里并非什么巫师、装神弄鬼之人的房子，没有什么水晶球、雕像、爪子、皮毛之类的任何装饰。
可以说盖里斯的居所非常整洁，当然也没有仆人。
在客厅，盖里斯也已经等候多时了。
再度见到盖里斯的时候，伊甸的面色非常激动，他迫不及待的想要问出许多问题。
可盖里斯只是嘘了一声。
“别急，我知道你想问什么，先来坐下吧，让我们一点点来谈。”
伊甸坐到了盖里斯对面，一张非常朴素的椅子上，二人的中间则是一张低矮的桌子，在这个应该被称为茶几的桌面上，则放着一些杯子，倒了一些饮品。
巴利安也坐在了他们身边。
当几人喝完一口饮品后，盖里斯才示意对方可以开口询问。
而伊甸的第一句话便是：“您昨天说的都是真的吗？”
“您说我的地不在阿尔卑斯山之北，而是要在幼发拉底河与底格里斯河之间。”
“是也不是，要看如何来理解。”
“没明白您的意思。”
“我给你的新名是伊甸，伊甸园中有四条河，如今人类所知的，却只有底格里斯河与幼发拉底河。”
“是的。”
“我要告诉你，比逊河、基训河之所以消失，这本身就是一种预示，是万物偏离正轨的表现。”
“你要在底格里斯河与幼发拉底河之间，再立一新国，重建伊甸园，当你那一国能回归最初时的景象，比逊河、基训河便会归来。”
一种使命、宿命被盖里斯强加于伊甸身上。
但伊甸却不仅没有拒绝，反而略微激动起来。
伊甸园在《圣经中是一个具有深刻神学、象征和文化意义的概念。它不仅代表人类的起源，还蕴含了关于人与上帝关系、自由意志、罪、救赎和希望的核心主题。
《创世纪中记载，上帝用尘土造了亚当，用亚当的肋骨造了夏娃，并将他们安置在伊甸园中，可以说伊甸园是上帝创造之工的巅峰，象征着世界起初的完美与和谐。
当然，伊甸园也同样是人类堕落的场所，蛇撒旦的化身引诱夏娃和亚当吃了知识善恶树的果子，使他们违背了天父的命令。
从此伊甸园成为“失乐园”的象征，代表人类从完美状态跌入堕落状态。
盖里斯说自己要去美索不达米亚再立一国，重建伊甸园，结合盖里斯能自由行驶“奇迹”，这无疑是在宣告《启示录中的预言，将要成真，人也要同天父再度和好。
而这件事落实到十字军运动中，其实也有现实的对应，那就是“埃德萨伯国”，一个已经灭亡了的国家。
在第一次十字军东征期间1096–1099年，欧洲十字军征服了包括安条克、耶路撒冷等地在内的广阔区域，其中埃德萨是最早被占领的地方之一。
埃德萨伯国由鲍德温一世建