见，我也不想给人戳脊梁骨，只是那不是我自己的钱，是会中的款子，虽然看重邻里情，也不能破了规矩，我也是很为难的。”
梅思定定地望着他，既不摇头也不点头，静默了十几秒钟，终于说了一句：“阚生，人生虽然艰难，但选择总是有的。”
阚德龙笑了一笑，转身走了。
当天晚上，苏凤香回来，问了几句这事，晓得借据已经还了给吕月嫦，松一口气之余，情绪便又激动起来，压低音量道：“这帮瘪三，坏事做尽，还当自己是水泊梁山。倘若不晓得根底，真以为是好人，当初倒是搭木屋，接水电的，很能迷惑人，看看现在，可是露出真面目来了，庇赌包娼，把人家好端端的女儿，要送进火坑里面去，哪里来的替天行道？这样人阿拉在上海常见的，几个出名的头目，杜月笙黄金荣，都是这个路数。”
梅思便想到当年住的铁皮屋，其实也是□□建造，这一个民生的窟窿，如果政府不来填，便是□□接手。
再想想苏凤香的类比水浒，梅思颇有感触：“像是这样民间自发的结社，如果没有一个正确的引导，就容易走向反面。”
走向反动的一面。
按照马克思主义的理论，比如新义安、14K这一类会社，多是社会底层迫于无奈而加入，按理来讲应该是很“革命”的，可是当年在政治课上，□□也说过，这一类组织，虽然对统治阶级有反抗性，但也有共谋的一面，本身是少有信仰的，对于普通劳苦大众，往往也表现为伤害掠夺，比如杜月笙，就帮助□□镇压革命，另外开赌场，尤为严重的是还贩毒，他的种种做法，与无产阶级革命是相背离的，他本人是一个政治投机者。
到这一年的九月，二号傍晚，梅思回到住处，看到桌面上搁着一封信，信皮上寄信人是傅传芳，这些年来，两人时有通信，起初紧密，到后来逐渐便稀疏了，不过这回时隔半年，姐姐便又写信过来。
拆开信封，纸上第一句便是问：“香港的水荒如何了？”
香港大旱，台湾也知道了，报纸上极力渲染断水的惨状，还登出照片来，香港人担着行李，出岛逃难。
去年的时候，傅传芳便再提邀约：“实在为难，便先到台湾来吧，暂住一阵，等那边缓解了，再回去。”
不是长住，是临时避难，权宜之计，不涉及到信仰的认同问题，台湾讲真其实也容易水荒，来这边十几年，停水也见识了几次，当然是比不得香港这一回的惊人，可是也很让人厌烦，不过终究还能过日子。
梅思自然是婉拒了：“还能坚持，倘若实在不成了，便去投奔姐姐。”
再往下看，居然是说到自己的书：“《延安日记》看到了，书肆之中有卖，就知道妹妹不会辜负一身才华，果然出了书，我双亲都看了，很称赞妹妹的文笔，质朴无华，真诚感人。”
梅思这一下颇有些吃惊，自己的那一本书，居然卖到台湾去了，难怪出版社和自己讲，照此情形，有可能会印制第三版。
再往下看，梅思如坐针毡：“在台湾，已经有人留意到这本书，报纸上发出评论来，说是一本难得素朴的书，十分真实，宝凝的老师，也推荐给大家这部日记。”
虽然姐姐说得含蓄，不过梅思是能够想象的，台湾提防左翼，已经到了神经过敏的程度，不准出左拉的书，二姐柏翠有一件印着葵花的旗袍，从中共建国，就不敢再穿，当局忌讳葵花图案，一出现就受刺激，因为葵花与太阳是紧密相连的，而中共一
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