第233章 挟佛女以令佛门？
从好奇到存疑再到质疑。
这就是如今佛门大部分修行者对于莲生大师的看法。
有不少佛门中人怀疑莲生大师来历不正。
否则怎么能以16岁的年龄，拥有堪比百年高僧的修为？
他们甚至暗暗怀疑，莲生大师或许就是那一位七罪凶主的分身之一。
这也就可以解释，为何京都一战后，囚于清水寺的七罪凶主消失无踪。
至于了结大师的陨落，以及将看守七罪凶主之职交给莲生大师这件事，就更容易解释了。
因为了结大师无法渡化七罪凶主，反而被七罪凶主所影响、侵蚀。
所以将看守之职交给莲生大师后，失去用处的他，自然就只能陨落。
清水寺，或许是被蒙骗了，或许他们也被污染堕落。
佛门内部，什么样质疑的说法都有。
虽然人们常说清者自清，浊者自浊。
可这就像是一条河流，被污水注入的时候，尽管会随着时间流逝而渐渐恢复本来的清澈，可那一段时间的浑浊却是在所难免。
莲生大师，此刻就是如此。
为清水者，自然会被浊流抨击，泼污水。
他们真言宗同为空海大师一脉的僧人，自然是站在莲生大师这边，所以他曾与其他主持达成一个简单的共识。
那就是不要去影响莲生大师的修行之路，等再过10年，以莲生大师的天分资质，说不定会成为真言宗的中兴之祖。
届时，真言宗自然可以压过净土宗、日莲宗、天台宗等宗派。
如今佛女现世，反而乱了他们原来的打算。
“主持，不能再犹豫了，我们不去，其他寺庙也会去跟莲生大师接触。”
“我们与莲生大师同为空海大师一脉，还是相距不远的邻居，去打个招呼总是要的。”
“也必须提醒莲生大师小心一下佛门那些心怀叵测之徒。”
面对这样一致的声音，行山主持也只能点头应下。
“今夜就去拜访莲生大师吧。”
夜里9点，行山主持领着两位僧人，一同造访微莲古寺。
他们来到的时候，平宫千夜正在家里复习功课。
接到如意的消息之后，他才换了一套僧服，前往微莲古寺。
如意将人留在偏殿，而不是带到后面的僧舍。
“南无大悲毗卢遮那佛。”
行山主持持礼诵佛号，平宫千夜也跟着回礼。
“贫僧行山见过莲生大师，这应该是你我寺庙的初次拜会。”
行山主持面带微笑道：“足立区，总持寺，与贵寺同为真言宗空海大师一脉。”
“小僧莲生见过行山主持。”
平宫千夜自然知晓位于足立区的总持寺，足立区与荒川区离得很近，同为真言宗空海大师一脉的总持寺，山号“五智山遍照院”。
该寺供奉的本尊为空海大师之像，寺内建筑成群，游客不绝，远不是微莲古寺这样的小寺庙能够相比。
这位行山和尚，就是总持寺的主持。
可尽管微莲古寺与总持寺离得不远，可两座寺庙之间几乎没有什么往来。
家族寺庙与这些正经的出家寺庙，有种不需言说的隔阂。
在佛门里面，在对待家族寺庙这方面，一般可以分为两派。
激进派认为，家族寺庙就应该被取缔，不应该再继续传承下去，以免让世人曲解了佛法真意，误入歧途。
温和派认为，激进派的观念过于温和，对待严重世俗化的家族寺庙就应该连根拔起，全部都给突突了。
这也是没有办法的事情，正经的出家佛寺，僧人们吃斋念佛，清心戒律。
而家族寺庙实行“肉食妻带制度”，不仅可以破戒开荤，还能娶妻生子，放纵自己的欲望。
这样的寺庙，竟然能与自己一样被称为僧人。甚至自己还要因它们的存在饱受世人的质疑。
佛门弟子只是在修佛，而不是真的成佛。
因此而产生出对家族寺庙的质疑与憎恶，是很正常的事情。
“我来是为佛女之事。”
简单寒暄之后，行山主持就直接说明来意。
“佛女，自然属于我寺。”平宫千夜尽量用温和的语气宣告这件事。
这可是由他亲手缔造出来的佛女，绝对不允许有人来打坏主意，
“我想要说的并不是佛女的归属问题。”
行山主持笑了笑道：“佛女现世，对于整个佛门来说，影响重大，在真佛菩萨不出现的情况下，祂完全可以成为整个佛门的象征。”
“象征？”
“是的，象征。”行山主持点头，继续说道：“如今妖魔鬼怪四处肆虐，而佛门内部宗派林立，互相敌视掣肘，陷入内耗之中。”
平宫千夜有点明白行山主持的意思了，但他没有开口表态，而是想看看这位行山主持还要说些什么。
“如果我们能以佛女之名统辖佛门各大宗派，将分散的五指握紧成拳，相信可以荡清世间妖魔鬼怪，还天下苍生一个太平乐世。”
见平宫千夜没有反对，行山主