罗伯特手中的剑，已经满是缺口，如果继续劈砍，那么没几下就要断裂，但现如今他的面前，已经没有什么士兵再值得他挥剑砍杀了。
距离城墙被轰开豁口的那一天，已经过去整整三天，城墙豁口的出现，只是连续三天血腥绞肉的序幕。
火炮带来的恐慌，比不过十字军破城后可能面临的屠杀恐慌，全城男子的悍不畏死，以他们的血肉造就了一个神话。
但可惜……重步兵才是绞肉战中的主力，寻常的平民拿起武器，也不过是沦为罗伯特的剑下亡魂。
要收剑么？罗伯特看着散落着尸体的城市街道，陷入了一点茫然，然后他身旁的那些步兵们，便肆无忌惮的将自己的残暴施加在了达米埃塔残留的那些妇孺们身上，财产与女人，是十字军士兵的兴奋剂。
持续三天的血腥厮杀积压了难以言喻的恐怖压力，而这种压力急需宣泄。
罗伯特，再也没有当初看着火炮射击城墙时的那种悠闲自在，他此时此刻再也没法以一种旁观者居高临下的态度评价战争技艺，他是战争的参与者，血腥的制造者……
抛开了那些无谓的矜持，罗伯特加入身旁士兵屠城的行列，以一名十字军高阶指挥官的身份，加入了屠城的行列。
在这片人间炼狱里，依旧能够踱步审视他人暴行的，就只剩下一位狮心。
狮心替达米埃塔带来了毁灭，将他麾下的士兵们异化成了食人的饿兽，但他自己却只觉得饶有兴趣。
狮心是否心存善意，这点毋庸置疑，他能够宽恕自己的亲族所犯下的错误，能够为了自己的兄弟姐妹而动武。
但他的善意从来都不会涉及那些与自己并不亲密的人，或者说在他的眼里，只有领主与对自己有用之人方是人。
这种态度，在现如今这个时代的贵族群体中，并不罕见。
贵族与底层农奴的生活方式差距之大，以至于他们无法将彼此视为同等的存在。
而至于那些异教徒嘛……在很多欧洲领主或者贵族的眼中，就犹如后世游戏里野怪一般的概念。
杀野怪爆金币，多么正常的事？反正他们之间从未有过交集，来之前不知彼此姓名，来之后以刀剑作为交谈的工具，离开后留下满地尸骸。
唯有那些在中东地区成长起来法兰克人，如巴利安他们，才会因为无时无刻地相处，建立起对这片土地是故土的认知，才会试着去理解此地与自己不同信仰的居民。
外来的十字军贵族与本地的贵族派系，他们之间的冲突与差异便在于此。
而狮心不过是其中一位杰出的代表罢了。
“够了，罗伯特，我现在需要你去整顿队伍。另外，带着一批没杀红眼的人，去保护住基督徒的居住区，他们对我有用。”
狮心摁住了刚刚宣泄完毕，进入贤者时间的罗伯特，交代了自己的任务。
至于地上那衣衫不整的女人，狮心却是连看一眼的兴趣都无，甚至于先前看到两条肉虫在缠绵，都让他感到恶心。
罗伯特服从了狮心的命令，穿戴起自己的盔甲，而后冷冷地看了一眼那已经连抽泣都做不到，陷入失神的少女。罗伯特握了握挂在腰间的剑，然后又松开了手，放弃了那杀人的念头。
罗伯特好歹已经找回了自己的理性，而至于那些依旧沉迷于肉欲与掠夺的士兵们，则仍旧肆无忌惮地在展露自己兽性的一面，宣泄着暴力。
紧跟在狮心的身后，他们两人再加上一些侍从，开始在混乱的城市里收拢起队伍。
虽然不少被狮心收拢的士兵，面色都有些遗憾，整个人不情不愿，但狮心的威望摆在那里，没人敢于挑衅，而且罗伯特也承诺在事后，会替他们每人单独安排一份战利品。
得到这份承诺后，不少人的面色也就好看了许多。
而狮心也带着这么一小队的人马，直奔城内基督徒的聚居区。至于这一路上的那些乱象，狮心都没去干涉。
屠城本就是狮心默许的事情，他根本就不在意城中这些居民的生死，他收拢队伍是为了更多的利益，而非什么维护城内无辜平民的安全。
在亚伯拉罕三教中，伊斯兰教是最为年轻的。真要讨论起对亚威的崇拜，其实可以追溯到公元前上千年，但现代意义上的一神教犹太教，却是从公元前六世纪才开始初步成型。
而基督教的历史则与公元纪年相绑定，到公元12世纪1189年这个年头，也有着超过一千一百年的历史。
但伊斯兰教呢？从穆罕默德公元610年编写《古兰经》开始算起，计算到1189年为止，也不过是六百年时间不到，仅仅只有基督教一半的历史。
犹太教只传犹太人，多神教信仰在面对基督教的传播之时节节败退，地中海文化圈在伊斯兰教兴起之前，却就是基督教不断传播的乐土。
当罗马帝国统治埃及时，基督教却就是此地唯一真正的信仰，亚历山大宗主教亦是与罗马宗主教平起平坐的身份。
当然，当伊斯兰之剑指向此地后，事情也就发生变化了，沉重的人头税迫使不少的埃及基督徒选择了改信。
但即便如此，基督信仰的力量依旧充满了勃勃生