有那么多的人愿意追随他，狮心对于钱财的看法也与常人截然不同。
对于寻常平民来说，钱财是自己一分一厘积攒而来，而对于领主们来说，钱财是自己从领民手中巧取豪夺而来。总之不管怎么来，钱都是得之不易，用起来的时候只有足够的吝啬才能够积攒下足以传家的财富。
但对于狮心来说呢？别人的钱财就是他的钱财，而他的钱财其实也可以是别人的钱财，只要那些人能够带来足够多的利益，那狮心洒起钱来就不会有丝毫的犹豫。
卡莱尔得承认自己动心了，哪怕他清楚那座教堂上会沾染无数的穆斯林之血，但当如此厚重的利益砸在他面前时，他又如何能够去拒绝呢？
一时间，狮心的形象在卡莱尔眼里，居然就生动活泼，富有感染力了起来。
狮心不在意埃及最终让谁统治，这里不是他的地盘，很多人说埃及是王霸的基业，确实如此，但对于狮心来说，那又如何呢？真正紧要的是自己家族的领地才对。
狮心不打算在埃及这片土地上花费多少的心力去统治，他需要的是给自己积累下足够的名望，并且为之后回到自己的王国而积累下足够的财富。
战争只是狮心的手段，毁灭达米埃塔只是一个开始，当计划已经制定完毕时，那么顺着自己既定的道路一往无前的前进就足够了。
……
无独有偶，当英法十字军攻克下达米埃塔的时候，德意志十字军，也在耶路撒冷王**队的帮助下，快要攻克大马士革。
时间要稍晚一些，而大马士革市民对于德意志十字军与耶路撒冷王**队的抵抗意志，又要比达米埃塔的市民们小上许多。
其中便有耶路撒冷王国事先进行各种宣传，使得大马士革人民对耶路撒冷王国更加了解的缘故。
在新王国成立之后，盖里斯就始终不把自己的军事行为定义成十字军运动。
他更乐意称呼自己的这一系列军事行动，是在收复耶路撒冷王国的失地。
其潜在含义就是，耶路撒冷王国是为了领土进行战争，而不是因为信仰上的敌对。
这种态度的不同，也使得相当多的穆斯林因为军队的高待遇，而选择入伍。
而盖里斯的治军之严，又堪称这个时代之最，自然不会让那些有志青年走上一条歪路。
有着大量穆斯林成为军队里的一员，这无形之中就给予了不少的穆斯林对耶路撒冷王**队以信任感。
当然，这种信任感的力量其实并不大，甚至可以用渺小来形容才对。
但只要存在，就是一种可能，更是绝境中的希望，是落河时救命的稻草。当初第一次十字军结束后，屠城数次的十字军，依旧得到了阿卡的投降，更何况如今军队中充斥着大量穆斯林的耶路撒冷王**队？
而盖里斯在攻克耶路撒冷前，发表会保护伊斯兰教圣地阿克萨清真寺的声明，再加上攻克耶路撒冷之后对军纪的约束，也给予了其他那些穆斯林们以一种安全感。
即：没有必要死拼到底，如果城守住了自然是好，如果城没守住，也不会有太大的损失。
而人一旦有了退路，就不会去如输红眼的赌徒一样，拿自己的全部身家去下注。
至于另外一方面的原因，就在于现如今阿尤布王朝内部，也因为萨拉丁的战败而陷入了纷争。
就如萨拉丁自己所预料过的一般，取得耶路撒冷固然将他抬上了高台。
可失去耶路撒冷也将使得他从高台摔落，品尝过胜利滋味的穆斯林世界，难以忍受从胜利到失败的这个转折。
穆斯林世界有一种奇特的景象，即整个穆斯林世界上千年历史，从西非绵延至东南亚，能够将自己王朝延续超过三代的，粗略算一下也就超过两手之数三手不到的样子。
至于如果是停留在中东地区么……二代而亡才是常态，能达到三代的都算少，超过三代的更是几根手指就数出来了。
政权交接的不稳定性，是中东穆斯林王朝的通病。
其中的原因，盖里斯也去思考过许多。
比如说，中东阿拉伯半岛中央地带的大沙漠，隔断了一个庞大帝国快捷交流的能力，如果哈里发国试图从红海沿岸调兵支援两河流域，那么等军队到了的时候黄花菜都凉了。
再比方说因为宗派冲突所导致的政权分裂，能轻而易举将一个王朝扯成几块。
又或者说，干脆就是因为中东穆斯林世界对政治体制的建设存在结构性的问题，直接就是体制问题。
总之，在中东这片土地上，各个穆斯林王朝的政治周期，都出奇得短，充满了生命与活力，是所谓的王侯将相宁有种乎的完美体现
毕竟哪怕是奴隶出身，也能在马穆鲁克中出人头地，而萨拉丁本人其实也不过是出身于一个库尔德人家庭罢了，在正经的阿拉伯人眼中上不了台面。
而这种情况，也就造成了现如今阿尤布王朝内部的混乱。
当萨拉丁带着自己亲卫逃到大马士革的时候，甚至险些被当地势力就地拿下送进大牢。
在这种忙于内斗，忽视外敌的境地下，哪怕是萨拉丁都只能继续北撤，根本不敢将自己置身于大马士