国征收贡金的行为实在是太粗略了。
除去多收一笔钱外，对于格鲁吉亚并无什么益处。
而盖里斯的这一套组合拳下来，贝伊国也就只剩下名字上还是贝伊国了。
这不仅是要用贝伊国的军费给格鲁吉亚养常备军，还要让贝伊国出钱，建立一支受耶路撒冷影响的新陆军，更要通过出口军械的方式反复赚这一笔钱。
军事上被格鲁吉亚还有耶路撒冷双重控制，政治上由突厥议会包揽大权，经济上则是大议会负责。
这阿拉丁贝伊，还有存在的必要吗？
仔细想想，或许在未来，即便是盖章，说不定都有专门的秘书替阿拉丁贝伊代劳。
到那时阿拉丁贝伊自己有心想要反对什么决定，说不准都要被来一句：“大人，您何故造反？”
但那又如何呢？
大卫不仅不在意，反倒是乐见其成。
毕竟，对于封建统治者而言，任何约定其实都可以轻易废弃，只有更加牢固的控制，才能确保这个贝伊国，能成为格鲁吉亚拿去挡住罗姆苏丹国的壁垒。
当然，对于耶路撒冷而言，这其实并非全无收获。
虽然由于耶路撒冷同埃及之间的竞争，不宜抽调军队北上。
但盖里斯拿到了合情合理派遣教官的权力，这足以让耶路撒冷在贝伊国的新军中，传递他盖里斯的思想。
将对贝伊国的改造，深入这个国家的方方面面。
可以说，大卫·索斯兰得到现在，而盖里斯则打算去把握住未来。
如此一来，盖里斯与大卫，便在罗姆苏丹苏莱曼二世的注视下，达成了初步的共识。
在盖里斯离开军帐篷的时候，还特地将那颗脑袋留下来，作为礼物送给了大卫。
……
秋雨停息，随着晨曦的到来，晨雾散去。
经过这一夜的血战，奥斯曼有些恍若隔世。
他们这边人数不过几百，趁着夜色袭扰制造恐慌尚可，一旦进入彼此消耗的处境，他们可谓是必败无疑。
若非盖里斯及时带着苏丹的脑袋，传首整个埃尔祖鲁姆各处军营，那么敌人的反击绝不会那么快停止。
毕竟，这苏丹都死了，那么他们这些士兵还有什么反抗的必要吗？
他们这边拼死拼活，难道还有人能够奖励他们奋勇作战吗？
如果拿不到奖赏，而对方又愿意放他们一条生路，他们哪还有必须反抗的理由呢？
在一个强调人身依附的封建时代，很多时候却就是如此。
军队不清楚自己为何而战，国家概念是虚无缥缈的，只有确切的封建主是真实的。
而一旦封建主不能给予军队分配资源，那么就连封建主自身都没有存在的必要。
奥斯曼这边的部队，却稍有不同。
一方面在于，他们其实是被恐惧与怀疑裹挟着聚集起来，有着必须反抗的理由。
另外一方面便在于，盖里斯向他们展现了未来。
不仅是死后能够登上天堂，更是事成之后能够掌控国家。
由此，必须要赢的一方，即便数量很少，也会拼死作战。
数量更多的一方，却因为找不到作战的理由，而轻易投降。
这一切，都是寻常人所不能理解的。
可盖里斯却能洞悉。
这便使得奥斯曼等人，对盖里斯的敬畏不自觉间，更上一层。
就在奥斯曼带着士兵，收拾昨夜里乱局中到处丢弃的尸首时，那位披袍的男人，从城外独自归来。
晨曦的光，在他身后有若汇出一道光圈，光明成了他的点缀。
当他从众多士兵们间穿过时，那些跟随着他作战的士兵，都不由低下自己的头，表示自己的敬意。
在盖里斯来到奥斯曼身旁后，拍了拍对方的肩膀，但没有多说什么。
现如今，埃尔祖鲁姆这边，其实已经差不多了。
……
基督教世界总计有五处来自罗马帝国时代的宗主教区，分别是耶路撒冷、罗马、安条克、君士坦丁堡以及亚历山大。
这五个宗主教区，在罗马帝国时期是五大宗主教的所在地，但随着罗马帝国的衰落，以及异教徒势力的兴起，其中耶路撒冷、亚历山大还有安条克先后被非基督教国家夺取。
现如今，随着十字军运动的兴起，安条克、耶路撒冷、就连亚历山大，也都回到了基督教世界。
抛开耶路撒冷王国在事实上成为天主教最大异端这点，现如今的基督教世界，可以说已经是恢复全盛时代。
整个环地中海地区，基督教对于伊斯兰教占据了绝对的优势。
但对于天主教而言，这就不好说了。
在没了伊斯兰教作为外敌的情况下，基督教内部的教派斗争，也在盖里斯的影响下，走到了一个命运的十字路口。
埃及方面正在对峙冷战，君士坦丁也被十字军围攻。
或许也就安条克现如今还算安定。
而安条克这座城，或许如今还算繁荣，但相较于历史最为兴盛的世代，已经相差甚远。
这座建立于公元前4世纪塞琉古王朝的古老城市，在十字军时代，人