金鼎是个七尺余高的黑脸汉子，惯使一口泼风大刀，原本是厢军的一个小军官，因得罪了上官，被迫落草。他性格与刘唐有几分相似，都是粗中带细的好汉。
黄钺虎背蜂腰，善用浑铁点钢枪，剑眉星目，留一部短髯，相貌很是不凡，他原本在府州为骑军小校，可惜毕竟不是折家军的本部心腹，屡次不得升迁，一怒之下离开军队，沦落江湖。
后来遇到金鼎，二人便聚在一处，占山为王，也难得快活。
这几日他二人带着盘石山的七八十个喽啰，上了抱犊山，遇到一伙满是热血、个个豪爽的好汉，原本有的小心思，也都散得七七八八了。
按照王伦游说时给他们许的职务，两人上了梁山，各自坐一把交椅，本部人马不会拆散，还给他们补齐人手，暂领一队步兵，为正副手，两个人自然非常情愿。
王伦便笑着继续说：“鲁大师要去五台山拜会师父，还请大师早去早回，这里便由卞祥兄弟主持一应事务，将儿郎们陆续派往本寨。我与焦挺、吕方兄弟，自去大名府寻一个军师来！”
王伦本来是想要陪同鲁智深前往五台山的，但鲁智深觉得自己这一路行来，违背了智真长老的意愿，不敢叨扰，只说自己一个人前去，而且他还打算去少华山看望一番史进。
先前被智真长老派往东京大相国寺时，鲁智深在赤松林与史进相遇，两人又结伴去清剿了抢占瓦罐寺的崔道成、丘小乙两个恶霸，听闻史进回少华山落草，便有意去探望一下这个兄弟。
王伦早就盯上了少华山势力的“神机军师”朱武，但毕竟少华山在秦凤路，梁山未必有足够的吸引力，况且路远，也不便出行。
于是就遵循鲁智深的意见，只派了个亲卫跟随。至于鲁智深如何说服少华山一脉，王伦也不多言，他知道鲁智深是个有远见的，话说多了反而不美。
鲁智深便笑着拱了拱手，说：“洒家自去五台山看望师父，再去少华山看望史进兄弟，他那里也甚是孤单，不如就此入伙山寨，兄弟们一起也快活！”
他此番倒不是想存了拉拢史进几个人、在山寨分立一股派系的心思，梁山现如今的好汉，绝大多数都是被王伦拉拢而来的，好汉们或因性情好恶，或因地域家乡缘故，平日里的关系有深有浅，但还没有形成什么山头主义。
若真要说起来，以林冲为代表的，就是最大的一个山头，但林冲本人不争不抢，徐宁更是与世无争，鲁智深有军队作风，最是令行禁止，这三个人都没表示，山寨内部也就没有了杂音。
卞祥也说：“哥哥且放心，我与众兄弟，必将儿郎们安全带回到山寨去！”
王伦同众人都商议过了，现如今梁山势力还比较弱小，不宜分兵，哪怕抱犊山的地理位置很不错，可以当做插在河东路的一颗钉子，但王伦也不得不忍痛割爱。
喽啰们要经过正规的军事化训练，梁山要从地方土匪山大王向军队转型，在前期将拳头捏紧蓄力，就是必不可少的。
这些道理王伦早就与众人说得明白，故而文仲容与崔野两个也支持，毕竟若非世道相逼，又有哪个人愿意生来做贼呢？
于是将抱犊山事务安排妥当，送别鲁智深两个下了山，王伦也不久留，便带着焦挺、吕方和四个亲卫随从，向大名府而去。
……
自东汉起，中原王朝就推行多京制，以长安为西京，以洛阳为首都，也称东京，以南阳为南京。
前唐时，又演变为五京制，以长安为首都，也称中京，凤翔为西京，洛阳为东京，成都为南京，太原则为北京。
到了大宋开国时，便以洛阳为西京，以开封为东京首都，真宗皇帝时，先升宋州为应天府，又升为南京；仁宗皇帝时，便将大名府升为北京。
说白了，所谓的“京”，或是本朝帝业肇基之地，或是皇帝的出生地，或是皇帝曾经的驻跸所在，或是国家最高机构常驻办事处所在，具有政治、经济、文化、军事等多种意义。
作为河北东路路治所在，大名府各衙门就设在大名县内。自真宗皇帝澶渊之盟后，宋辽两国罢兵，如今已经是承平百余年了。
故而王伦一行人扮作行商，入得大名府时，只见商旅行人不绝于路，茶肆瓦舍接连道旁，虽比不得东京繁华，但也是热闹非凡。
吕方便低声说：“哥哥，那梁中书任职大名府，刚上任就勒索十万贯的生辰纲，怎地这里依旧如何繁华？”
王伦说：“繁华归繁华，但与东京一样，乞丐也是不少！”他顺手一指，吕方果然看到一伙十来个乞丐，正被几名官兵往小巷子里驱赶。
不用多问，这自然是本地衙门官员觉得乞丐乞讨街头，有失体面，就让官兵来驱赶。眼看那几个官兵持铁尺、木棒，连打带赶，将乞丐们驱逐去，吕方也叹了口气。
若在以往，以他的脾气，少不得要出面阻拦。
但这些日子跟着王伦一路行来，眼看天下哪座城池，又少得了这样无家可归的乞丐呢？
救得一时，救不得一世，吕方渐渐也接受了王伦的说法，这世道若不彻底改变，乞丐只会越来越多的！若不能从根子上解决问题，终归是于事无补！