郑思龙起床后，刚从洗手间漱洗出来，就看到床前的电视，香港凤凰电视正在直播台湾某人物前往大陆的节目，于是便坐到床边看了起来。看着看着，心里便来了气，”真他妈的无耻，满嘴喷粪，什么不涉及政治啊？完全就是狗屁！“，当他想起昨日在戴老板墓地看到的一幕，心头更是气急败坏，只见他猛地站起身来，上前一把将电视关上，嘴里嘟囔道：“ve&bp;b.&bp;rope&bp;eouh&bp;to&bp;ha&bp;hmelf”（英国谚语，意思是让某人自取灭亡），然后穿上外套，出了房间。当他步出宾馆大门时，见对面有一家小吃店，很多人在吃早餐，于是走了过去，要了一碗小馄饨和几只小笼包，匆忙打发下肚，便叫了一辆出租车前往朝天宫。
朝天宫，棂星门前，有一方半圆形水池，名为“泮池”，是儒家圣地的象征，不盈不亏，象征中庸之道，也是地方官学的标志，有人认为其有圣人乐水、以水比德之意，也有人认为这是道教”居善地，心善渊”的“上善若水”“&bp;思想之体现。正所谓“谈经泮宫水，校籍道家山”。
此时，门前的一条锃亮滑溜的石板斜坡上，几个孩子正在乐此不疲地爬上滑下，玩滑滑梯，只不过，郑思龙自小在香港长大，并不知道“三个老南京人中就有一人曾在此滑过”的趣事。看到眼前的孩童一个个兴高采烈的样子，不禁想起自己儿时在公园里滑滑梯的欢乐时光。
想起父亲所讲，抗战时期，曾将北京故宫的文物转运于此，以及父亲坐船护送文物前往重庆的最后一站，他的内心感到有点热血沸腾，于是加快了脚步走进宫院。
大院中甬道两侧，有两株百年银杏树，高大挺拔，正前方的大成殿，端坐于高台之上，重檐歇山式的屋顶，在琉璃瓦的映衬下，显得格外巍峨壮观。据称大殿的中间大门对着天上的南天门，故而只有帝王驾临才能打开，否则玉皇大帝必降灾难于人间。
尽管如此，眼前的一切，还是让他感到多少有点失望甚至沮丧。萧条古旧，孤寂无烟，残垣断檐，杂草凄凄，似乎很多年没有修缮过，更没有了父亲描述的那种巍峨气势和典雅风采。悠悠的历史长河，风霜雨雪，几经更易，铅华洗尽，留下的是满眼的支离破碎、斑驳陆离。
他记得父亲讲，当年的南迁文物就深藏于此，朝天宫院墙外，冶山东侧，库房是于1936年9月建成。建筑色样采用的依然是传统的歇山顶式，而建造工艺则是仿效了欧美最新做法，用钢筋水泥铸造，从外表看，形似一个坚固的大碉堡，共有三层，内部建有四个库房。库房里面的设施非常先进，温度湿度可由机器控制调节，并安装了当时国际上最为先进的“紫外线电光警钟”，可如今这些建筑已变成了南京博物院一部分，四个藏宝的库房更是不知在何处。
他黯然地来到“德配天地“的牌坊前，请人帮忙拍了几张照后，就寻着路标，在正南端的一面破败宫墙上，找到了父亲心心念念的砖刻的“万仞宫墙”四个大字。
其实，所谓的宫墙，就是一面照壁，所谓的“万仞宫墙”之名，当初叫“数仞宫墙”，取之于《论语?子张第十九》中“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？’”这段典故。
在宫墙的一角，他欣喜地发现苏轼的那首诗竟然还在：
“&bp;春风吹动北风微，归雁亭边送雁归。
蜀客南游家最远，吴山寒尽雪先稀。
扁舟去后花絮乱，五马归来宾从非。
惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖。“
他记得父亲在世时，曾反复念叨这首诗，并认为诗中的“五马归来”，仿佛就好像指的是他们当初前往执行特殊任务的五人似的，不仅如此，为了弄清队长当年为何神秘将这首诗记录在小本子上，以及这背后是否藏着什么秘密，父亲可谓是煞费苦心。他先后查阅了大量的书籍，后在一次参观了台湾故宫博物院后，才算弄明白，所谓的“五马归来”，讲的是“西晋末年八王之乱，北方匈奴趁机南侵，在兵临城下时，西晋的最后一位皇帝晋愍帝，坐着羊车，袒露上身，投降匈奴。其间，北方的琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮，纷纷迁移到了江南，并在建康正式建都，创建东晋王朝”这一典故，至于“扁舟去后花絮乱”，特别是诗的最后一句“惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖”，却依然是不知其意，直到去世，仍在念叨诗中的“道人”姓何名谁，还有晋愍帝投降时，口中到底有没有衔着那个传国玉玺。
他站在照壁前，凝神静气，一动不动，反复默读着这首诗，但心中始终未能萌发出什么新意。父亲临终叮嘱“一定要前来实地研读一番，就有可能有新的领悟”的话语，一直在他的耳畔响起。
良久之后，他茫然四顾，下马碑、照壁、古牌坊、御碑亭、石狮、石龟