过了在场的这些人。
这些人里，有乔斯那样的老部下，也有塞解阵的老兵，同样还有博特伦与的黎波里这边的东正教徒。
这些人，这些站在盖里斯面前的人，深信自己是要追随盖里斯，是将同空气中属灵的恶势力斗争。
天空中的乌云已经密布，的黎波里城似乎与往日一般热闹喧嚣。
但在闹市中，有这么一处院子，里面挤满了许多人。
他们看着台上的盖里斯，心知肚明就在隔壁房间，正隔离着被发现的天病人，目前已经有五人了。
可以说天的泛滥，已经要成定局了。
但盖里斯面前的这些人无所畏惧，因为盖里斯就站在这里，与他们同行，替他们指出前进的方向。
盖里斯当着这些人的面，宣判了的黎波里的教会，说着这里的拉丁礼教士们，已经被罪蒙蔽了双眼。
这是盖里斯第一次、宣判一整个地方教会误入歧途，在先前的时候，他都是以改造为追求。
但现如今，已经没有时间让他去慢工出细活了，必须快刀斩乱麻，处理掉的黎波里的教会，接管的黎波里城，从而开始天的防控。
瘟疫的是否可控，也在事实上成为了盖里斯神学与天主教教义间的冲突点。
基于人类的生命，盖里斯必须强有力的否定瘟疫、饥荒、战争乃上帝惩戒世人这个中世纪教会的观点。
“关于上帝，关于天父，关于我的父、亦你们的父，我们所能知的，已经明确无误的的写在纸上了。”
“我要告诉你们，因父的爱，我们有了生命，更有了自由，才能体会幸福与美。”
“然而生是要与死相对，自由要同枷锁同存，唯有痛苦才能凸显幸福。”
“耶稣基督祈求我们的父撤去那‘杯’但他最后依旧是服从了‘杯’，因为他深知若自己不饮下‘杯’中苦酒，不去十字架上受难，又如何向世人彰显复活？向世人证明‘永生’的存在？”
“因而，罪恶也好、痛苦也罢、疾病什么的……都是这样。”
“唯有饮下‘杯’中苦酒，我们才能更好体会甜美。”
“那些不美好的事物，同样是主所赐的礼物。但这礼物用荆棘缠绕，到处都是尖刺，我们忍着痛、克服苦难拆开外面的壳，才能品味内里的实质。”
盖里斯逐字逐句进行着讲道，这讲道是要去批判这个时代的许多神学教义。
之所以要去批判，是因为这个时代的宗教使得人关心灵魂的拯救更甚于关心此世。
是因为这个时代的宗教，延误了人类同瘟疫、饥荒、战争、死亡的斗争。
马克思曾经指出：“废除作为人民幻想幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实幸福。”
这个时代的教会，不论是自觉或者不自觉，往往使人陷于浑浑噩噩，丧失辨别、思考的能力，将教士所编造的话语当作真理般信仰、盲从。
的黎波里的教会要人们相信，人世是罪恶的深渊，是苦海；为了未来的天国幸福，就必须忍饥挨饿，必须忍受苦难的洗礼。
这是在拿对天国的爱代替对人世的爱，将贫困与苦难进行了神圣化。
可那些教士们、贵族们，往往却能为所欲为，过着荒淫无耻的生活。
“不要再被蒙蔽了！睁开眼！站起来！直面那苦难！同耶稣一同饮下‘杯’中苦酒，走向那历史的十字架，然后迎接属于我们的逾越节‘复活’！”
人要求生命、要求“复活”，试图阻止这一切的，都是“死亡”的仆从，需要与之战斗、使之悔过、将其救赎。
完成宣讲的盖里斯，迎来了台下众人的欢呼。
便是此地埋葬了千年的亡魂们，也都从土中起来一同庆贺，因为“复活”的日子要来了。
进行过这样的宣讲之后，盖里斯也开始自己的安排。
这几天里，盖里斯对的黎波里的下城区进行过走访。
然后他就发现了至少三名已经是出疹期的患者，盖里斯强行将那些人拽离了家中，将他们隔离到这处宅邸。
天作为一种严重的病毒性传染病，其不仅兼具高传染性与高致病性，更是有着相对较长的潜伏期！
通常来说，天可以分为五个阶段，分别是潜伏期、前驱期、出疹期、结痂期、恢复期。
潜伏期足足长达516天！感染者在此期间没有症状，且没有传染性。
之后的前驱期，约持续2至4天。感染者开始出现类似流感的症状，如高烧、头痛、背痛、乏力、呕吐，有时还会出现肌肉疼痛。
这一阶段，患者已经具备传染性了。
其中出疹期、结痂期是最为明显的。皮肤上会逐渐出现红色的斑丘疹，通常从面部和四肢开始，逐渐扩展至全身。
出疹期的传染性最强，但也有可能被误认为水痘。
作为一种飞沫传播的烈性传染病，在盖里斯发现总计5名出疹期患者的时候，其实就代表着，有更多、更多前驱期和潜伏期的患者未曾被发现。
即便是在20世纪，由于缺乏有效的抗病毒药物，天的治疗方式，也主要是依靠支持性护理，从减轻症状、防止并发症的角度，帮助患者度