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第15章 阿拉丁的三个愿望(1 / 3)

一个人仅凭意志就可以改变事物吗?

大卫·索斯兰并非是一个非常虔诚的人,事实上,他脑海里的信仰有大约八成是水分。

这是因为其身份与地位,已经高居世俗权力顶端。

且东正教又同天主教不同,东正教的教会是明确依附于世俗权力的。

因此,他时常会怀疑那些主教与神父们口中的话语,是否真切代表神,时常怀疑神又是否真的关心人。

或许宗教就是彻头彻尾的谎言,那些经书中的记载全部都是由人编制……

不过有着这样的思想,并非代表大卫就是一个无神论者,他只是对许多东西充满了怀疑。

就比如说,大卫其实怀疑盖里斯是个巫师,在习得某些法术后,在这里假称神圣。

但那又如何呢?

重要的是盖里斯能够为他带去什么样的利益。

盖里斯将那把“银叉”递回给了大卫,而大卫在接过后,能够感受到这把勺子所经历过的莫名力量。

大卫深深的看了一眼盖里斯,而在这个时候,厨房忙活许久的阿尔斯兰,则带来了食物。

那是被精心烹饪的烤羊排,胡椒与孜然的香料,在烧烤过程中便被反复涂刷。

炭火的香气,凝聚在肉质上,使得外面略有焦黑,但想必其内必定鲜嫩多汁。

此外,盖里斯又取出一瓶朗姆酒,示意阿尔斯兰帮对方满上。

当那浓烈的酒精气息,扑面而来的时候,大卫不由得在心中再度拉高了对盖里斯的评价。

这些食物与酒水,已经完全超脱这个时代普通人的标准了,说是王室才能享用的佳肴,其实也不为过。

如此,至少大卫对盖里斯作为耶路撒冷的代表一身份,不再做更多的怀疑。

只是希望对方能如其口中所言,替他带来埃尔祖鲁姆城。

如果盖里斯真能如此的话,这片土地让给他又何妨?

罗姆苏丹国才是眼下格鲁吉亚的大敌。

闲话不多说,大卫大大方方的同盖里斯一同共进午餐,双方在吃饭的时候,并无更多交流。

等到进食完毕,大卫又夸赞了一下阿尔斯兰的厨艺,以及朗姆酒的滋味确实不错。

然后便再没有更多交流。

在大卫的军队离去,阿尔斯兰不由得松了一口气。

其实盖里斯也有些颇感意外,不得不说,大卫是非常少见的那种人。

在愤世嫉俗的同时,他又具备了勇敢、谦卑、勤奋等诸多优良品质。

纵然盖里斯向对方展露了一些凡人难及的力量,对方也只是敬重未知,而非顶礼膜拜。

这种气场所带来的压力,也就盖里斯可以坦然相处。

一旁的阿尔斯兰却已经不由得心生敬畏,意识到他同真正强者间的区别。

不过盖里斯也能理解,若非大卫能具备这样的品质,或许塔玛拉也不会选他作为王夫,从而夫妻俩带领着格鲁吉亚,来到一个前所未有的辉煌时代。

眺望着那三百人规模的庞大随从部队护送大卫离去,盖里斯歪过头向阿尔斯兰说道。

“接下来一段时间,我会离开这里,记得替我照看好菜地。”

阿尔斯兰自然是从善如流。

先前盖里斯同大卫之间的交流,他也有所耳闻,对于盖里斯提出的改革方向目标,虽然阿尔斯兰也觉得有些不可思议,但如果是盖里斯亲自操刀的话,或许这都是可能的。

到那个时候,这片土地从罗姆苏丹手中独立,自然也会有着更美好的未来。

而对于他个人而言,其实也意味着一条清晰的上升渠道,意味着将改变自己的命运。

……

塞尔柱完成对安纳托利亚大部分地区的征服后,没过多久便出现阿莱克修斯一世,扶持罗姆苏丹国独立的一幕。

在罗姆苏丹国独立的这段时间里,为了保持自身的独立,对抗来自塞尔柱的威胁。其同东帝国的关系其实并不算差。

此外,为了统治地方,罗姆苏丹又将大量的突厥部族首领,册封为贝伊,从而获取突厥部族对自身的支持,得到大量的士兵。

埃尔祖鲁姆城及周边的大片地区,便是萨尔图基贝伊王朝的统治范围,其是由阿尔普·阿尔斯兰的指挥官埃米尔萨尔图克创建。

这个贝伊王朝,经常与格鲁吉亚王国争夺卡尔斯地区的霸权。

如今,这个贝伊王朝已经到了穷途末路的地步了。

这里又不得不提一下伊斯兰文明中繁杂的头衔及其含义。

大多数的伊斯兰头衔,基本可以分为两类,要么是政治上的、要么是宗教上的,或者干脆政教合一的。

稍微排序一下,政治方面常用的,从上到下大致是:哈里发、苏丹、埃米尔、贝伊……

哈里发是穆圣的继承人,理论上是帝国政教合一的领袖,在名义上乃天下共主,实际表现中,则类似天朝的周天子,随着时代越发衰败。

1200年这个关头的巴格达哈里发,实际上乃巴格达一城之主,对外只剩下部分名义上的号召。

苏丹则是力量、权威的意思,起初的时候实质上是帝国册封的总督,但随着哈里发

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