，却为何用的是李商隐的《凉思》”
老人顿时一怔，手中的动作也缓慢了起来，心中在想：“看来这眼前的小姑娘不简单，竟然能听辨出其中的曲折隐含”，但很快又恢复如初，泡茶、倒茶，直到第三杯茶，浅饮慢酌之后，方开口到：
“两位公门中人，屈尊寒舍，不知有何指教？”，一副“不为王门伶人”之口吻。
范清婉连忙笑言到：“只因松门拾得一片屐”，故意不讲下一句“知是高人向此行”。
老者愣了一下，很快就哈哈大笑了起来，只见他站起身来，爽朗地说到：“真拿你们没办法！你这孩子，太冰雪聪明了，二位，请坐！”
老人满脸喜色地将壶中的茶渣倒掉，重新装入新茶，开水冲泡，然后盖上壶盖，然后麻利地将两个小茶杯烫了烫，便一字排开。只见他一边提壶来回筛点，一边笑到：
“你这个小姑娘，年纪轻轻的，竟然对古诗词有如此造诣，令老夫不得不刮目相看”
“大师缪赞了！”
“你对李贺和李商隐两人如何看？”，老人望着范清婉说到
范清婉望了一眼杨之江，见其不作声，便欣然答到：
“晚辈以为，这两位大唐诗人，诗歌风格几乎一致，意境独特，别出心裁，都带有一种天生的仙气，一个号称诗鬼，另一个号称诗魂，李贺的诗，在于诡异奇绝，而李商隐则在于隐秘晦涩。据晚辈所知，两人皆是李唐王朝的皇家子孙，并且明面上还有一层亲戚关系。李商隐岳父王茂元的弟媳妇就是李贺的亲姐姐。不过，两人最后都不得志，郁郁寡欢，一个二十七，就‘帝成白玉楼，立召君为记’，另一个四十七，则‘“此情可待成追忆，只是当时已惘然’，皆英年早逝，这在中国古诗词文化史上实属罕见。有学者将其称之为‘君子之泽，五世而斩’。”
“哈哈哈…真是令人刮目相看，后生可畏啊！请喝茶！”
老者见两人喝完茶，将杯放下，便直截了当地讲到：“我就不问两位身份大名了，请问找老夫有何事？”
杨之江看了范清婉一眼，便从风衣内侧口袋中，掏出了一张纸，交到老者手中，然后说到：
“想请大师帮忙看看，这是不是一段古代琴谱？”
老人接过纸条，见上面所写的字符，犹如天书一般，但很快就明白了过来，只见他轻捋了一下胡须，用一种略微激动的语气说到：
“确实是古琴曲谱，是一种非常罕见的文字谱”
“文字谱？”
“是的。非常罕见。老夫冶琴这么多年了，这还是平生第一次见到，以前只是耳闻。在中国古代，音乐是因器定音，记音成谱。上古时期，琴曲大都是用文字来记谱的，而不是我们现今的五线谱或数字谱。到了唐朝末年，有个叫曹柔的人，发明了减字谱，就是从文字谱中提取几个关键的字，简化浓缩成一种特殊的文字符号。该文字符号，分上下两部分，上半部写的是左手指法，下半部写的是右手指法，就是我们现在看到的。由于减字谱无法记录每个音的时长，故而造成了大量古代琴曲失传了”
“大师，那您可知这上面记录的是什么曲谱啊？”
老人未作回应，而是走到古琴边坐了下来，一边看着纸片，一边轻轻撩拨起琴弦，未几，就听他说到：
“从该琴曲的转弦定调，以及格式布局上看，似乎是《蔡氏五弄》中的《幽居》古曲的一段，而是…很可能是…明清时期的托古之作。”
“大师，您为何能如此肯定？”，范清婉惊喜地问到，
“这…里面涉及到对古琴文化历史积淀的认知问题。《蔡氏五弄》，也就是我们通常所讲的《游春》《绿水》《幽居》《坐愁》《秋思》这五首琴曲，又称五弄，为东汉蔡邕前去青溪寻访鬼谷子时，见周围分布五座山峰，非常秀丽奇特，故作五曲。这五弄各是对应一座山，东边的山，因曾有仙人游乐，故为游春。南边的山，因有涧泉翠绿，故为绿水。中间的山，为鬼谷子的旧居，因空灵寂静，故为幽居。北边的山，因倦鸟猿栖，故为坐愁。而西边的山，因落叶潇潇，故作秋思。这五曲一经面世，可谓是盛极一时，到了隋代，甚至作为科举取士的条件之一。
在中国古代，一直有托古之习俗，特别是在隋朝以后，就不断有人模仿这五首琴曲。你们想想，几百上千年，多少个朝代啊，多少人啊，每一位创作模仿者，他们的思想、学识、生活背景和音乐素养等，都有很多的区别，唐人或宋人创作的琴曲，反映的是其生活的那个時代的风气、情操和理念，明朝的琴曲，反映的是明代的乐曲旋律、文人风骨和精神面貌。嘿嘿嘿…由于现存的明代琴谱中的《蔡氏五弄》，并非东汉蔡邕的原作，其歌词都是出自《乐府诗集》，其曲调也很有特色，特别是《幽居》此曲，非常奇特，没有宫调，在古琴曲中是极为罕见的。因此，老夫刚才一试，便作出上述之判断”
“大师，请恕晚辈不敬。不瞒您说，来之前，晚辈曾请教过一些从事古乐研究的大家学者，他们告知，中国上古时期传下来的古曲至少有3000多首，既然如此，您为何刚才弹了一下，就认定这是《蔡氏五弄》中的《幽居》，而不