里发奥斯曼上台，死于被刺杀，其下葬的时候，甚至不被允许埋进穆斯林墓地，而是送到了犹太人墓地。
再然后就是阿里上台，在阿里统治期间，局势走向了不可逆转的混乱，最终他本人依旧是死于毒剑所伤。
等到盖里斯将当时的各方势力也就是：迁士、辅士、麦加人、埃及人、库法人及巴士拉人之间的关系捋完一遍后。
伊尔哈姆长老已经摇头晃脑，昏昏欲睡起来了。
历史却就是如此，不论怎么粉饰，怎么美化，一旦将期间发生过的事归纳出来，就会被剥离神圣，而只剩下残酷与乏味。
在如此激烈的政治冲突中，昔日穆圣的传承，就真的不曾被更改吗？
面对这个问题，伊尔哈姆长老其实也已经有自己的看法了。
死人是管不住活人的，纵然贵为先知也是如此。
一旁的阿尔斯兰则在这个时候，趁机询问了一个问题。
“如果即便是那个时代流传下来的经书，也曾被各种扭曲，那么这个时代真的有‘真实宗教’吗？”
盖里斯则看着阿尔斯兰，思考这家伙怎么问了个莫名其妙的问题。
他没有给予肯定或者否决，他只是朝着阿尔斯兰伸出了掌心，在阿尔斯兰感到莫名其妙的时候，他的掌心多出一汪酒水。
盖里斯手晃了晃，那一汪酒水泼在了阿尔斯兰脸上，然后站起了身，离开这里。
直到好一会儿后，阿尔斯兰才反应过来刚刚发生了什么。
原本干燥的掌心，什么都没有，忽然间便涌出了酒水，这是一个微小的迹象，一次被盖里斯重复过的奇迹。
【在霍得比亚战役中，因水源缺乏，他的同伴请求他帮助提供水源。穆罕默德将他的手指伸出，水从他的指尖流出，士兵们纷纷前来饮用，直到他们全都得到足够的水。】
——《布哈里圣训》
……
不论是伊尔哈姆长老又或者这个聚落里的其他人，都在相处中发现了一个问题。
盖里斯是他们中，唯一一个能够将《可兰经》倒背如流的人。
纵然盖里斯和长老之间讨论过许多非常不适合传播的话，但由于盖里斯的学识实在是强的过分。
一时间伊尔哈姆长老，都开始找大家伙商量，要不然把盖里斯请来当伊玛目，大家帮着他盖个清真寺怎么样。
如此一来，才显得他们尤克图部足够虔诚。
然而就在这样的讨论中，一个意外的消息如晴天霹雳一般，打在了这个聚落的每一个人脑门上。
那是几个穿着破烂，浑身上下沾满泥浆和鲜血的人，他们身上已经没有武器了，只剩下自己与胯下的马。
当他们经过尤克图部这处聚落的时候，曾有人下马过来讨口水喝，然后就顺道带来了噩耗。
苏莱曼二世组织的巴西亚尼战役输了，那是整整四十万大军，在巴西亚尼被格鲁吉亚人击溃！
苏丹本人战死！
相传，苏丹在战争前期，一度差点击溃格鲁吉亚人的中军。
但格鲁吉亚人在夜间派先遣队发动突然袭击，造成了苏丹侧翼的混乱，苏丹设法聚集兵力进行反击，差点扭转局势。
可就在这个时候，苏丹的旗帜竟在黎明初至的微光中倒下！
一时间士气卡在崩溃界限上的侧翼军队，纷纷溃逃。
而他们中的这几个溃兵便是其中之一，在丢盔弃甲，只留下匹马后是跑的最快的。
听到这个消息的时候，盖里斯的面色有些难言的意味，阿尔斯兰想了想也是如此。
但部族里的其他人，这个时候其实已经顾不上四十万大军是怎么回事了，他们只是一味的慌乱不知所措。
因为巴西亚尼这个地方，距离他们这里实在是太近了！
在5年前的沙姆科尔战役中，格鲁吉亚取得了对穆斯林的大胜，成功扩张自己的势力范围，逼近罗姆苏丹国。
而如今，苏丹在巴西亚尼战败，且不提部族里那些被征集的小伙子是否平安归来，只要格鲁吉亚一次乘胜追击，那么他们这里就要遭遇兵灾。
他们这里可不是什么埃尔祖鲁姆那样的坚城，这里甚至连道围墙都没有，根本不可能阻挡格鲁吉亚人军队的西进。
等到部族里众人，聚集起来后，没花多少时间。
这个突厥部族就做出了决定——迁徙，或者说回到游牧的生活。
游牧、游牧，很多人都只了解牧，然而游才是更关键的一面。
对于游牧民来说，逐水草而居只是其经济生活的一部分。
许多时候游牧民的游动、迁徙，并非是要让牲畜在各种季节都得到适宜的环境资源，而是要去逃避各种自然或人为造成的风险。
这其中，人为造成的风险，还包括了更上层统治的压迫，以及某些剥削。
20世纪民国政府，就有过一份报告，在报告中称四川西北某地居民是游牧为生。
当地政府的汇报内容为：“上牲税任其自便，政府不敢强迫，否则迁家驱牛，逃往野番。”
这也是游牧民为何不需要承担过多税收的缘故之一，毕竟你这边收税多了，游牧民又不靠种地过